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全國首屆酈道元山水文學大賽征文選登圣魂敖包 文/李福山（遼寧阜新） 是千年遠古的圖騰 召喚歸家的牧人 引我踏上尋你的征程 把手放在胸口 掌心的溫度，溫熱祈盼的眼眸 抑制不住的激動 熱情從天際放飛 風中，拾起那個久遠的夢 ? ? 滹源春色 文/趙二林（山西） 春水 和家鄉(xiāng)人們的生活節(jié)奏合拍 漸升、漸長 早晨，太陽馱著金色的希望 凌波微步，款款而來 滿河斑斕，漾起陣陣鳥鳴花香 ? 過去，穿著最好的衣裳 文/張志河（山東濰坊） 過去 它站在那兒 穿著最好的衣裳 一次次地撫摸 留不下指紋 也無法撫平白色傷疤 但感受到溫涼 它是有生命的 且身形巨大 因為 我常常走在影子中 ? ? 奔走的巖石 文/賀雯琪（遼寧阜新） 在你之前 我是那個渾身帶傷 不停奔走的巖石 來自遠方 走了綿長綿長的路段 甩掉了一批又一批的時光 始終沒有抵達心意的終點 我很累 已經(jīng)停了下來 身上是歷經(jīng)滄桑 穿越苦痛的巍峨 路上烙著無數(shù)的摯愛 緘默并聆聽沾滿泥跡的往昔 我學會了忍受浮躁和 剮骨之外的銳利 ?2024-08-30 -
【于春生】泰山奇石 天地精靈巍巍泰山，五岳獨尊，天下第一山。泰山奇石，源于泰山，潤于泉水，乃天地精靈，石中瑰寶。玩石賞石，感悟奇石之魅力，感嘆天合之作之神奇。 泰山是中國最古老的名山，古稱“岱山”、“岱宗”。泰山，以其雄偉壯麗氣勢磅礴的自然風光著稱于世，被譽為“五岳之首”、“天下第一山”。25億年前，泰山還沉寂在茫茫大海之中。隨著地殼運動，泰山躍出海面，以其雄偉壯麗氣勢磅礴的自然風光著稱于世。同時，泰山又是一座具有悠久燦爛歷史文化的名山。自古被“視為中華民族的象征，燦爛東方文化的縮影，“天人合一”思想的寄托之地。成為帝王告祭，百姓崇拜的“神山”。1987年底，泰山被評為中國首個世界“自然”與”文化”雙重遺產。 泰山神，即東岳大帝，是神界的王者。他詮釋著生死的真諦，被歷代帝王所尊崇，被稱為“天齊仁圣帝”。 泰山乃圣母碧霞元君成仙之地。圣母碧霞元君乃人民生活的保護神，被人民尊稱為“泰山老奶奶”。她大圣大慈，至孝至仁。巡聲赴感，護國安民。庇佑眾生，靈應九州。是中國歷史上影響最大的女神之一。 泰山勇士石敢當，由泰山巨石吸納天地靈氣孕化而成，被玉帝封為新萬法之宗“大金丹尊王”。他用神力保護百姓，鎮(zhèn)百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張，深得百姓愛戴。千百年來，泰山文化深入人心，廣為流傳。 自然的泰山，彰顯著自然的神奇；文化的泰山，印證著文化的神圣。泰山，是平安的象征、和平的承諾、中華民族精神的家園。 ?"泰山安，四海皆安。”自古以來，泰山就受到人們崇拜。上至天子權貴，下到布衣游子，他們蒞泰山祭天，行封禪大典，叩泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基作臺以固本，以泰山石鎮(zhèn)宅鎮(zhèn)館以辟邪。北京人民大會堂、人民英雄紀念碑等建筑中，都使用了泰山花崗石。毛主席紀念堂水晶棺基座即用泰山青花崗石制作。長期以來，人們將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化有機地融合在一起，泰山奇石受到社會各界的推崇和喜愛。 泰山奇石源于泰山，潤于泉水，蘊天地之玄機，藏萬物之靈氣，乃大自然賜予人類的石之瑰寶。泰山奇石具有吉祥如意、富貴長壽、鎮(zhèn)宅懾邪之寓意，又充滿著古樸典雅、返璞歸真、禪意悟道之神韻，自古以來就深受人們的寵愛。據(jù)考證，泰山奇石是中國歷史上最早作為貢品的石種 。戰(zhàn)國時期地理著作《尚書?禹貢》記載：“海岱惟青州。……岱畎絲、枲、鉛、松、 怪石。”意即岱山(泰山)?之谷出產的絲、麻、錫、松和奇特的石頭，皆列為貢賦之中。 泰山是泰山奇石的母親，泰山奇石是泰山母親養(yǎng)育的兒女。泰山奇石的種類是很多的。從廣義講，凡泰山地域出產的奇石，均可稱為泰山石，諸如泰山五彩石、泰山金錢石、泰黃石、泰山玉石、泰山三葉蟲化石、泰山景觀石、泰山斧劈石、泰山龜紋石，泰山綠石、泰山瓜子石、泰山鐘乳石、泰山水晶石等。????? 泰山五彩石：亦稱五彩玉。產于泰山東麓。存量極少，極為珍貴。五彩石多呈不規(guī)則加色塊形，有紅、黃、綠、黛、白五色交織，多彩絢麗。神話傳說中的女媧煉五彩石補天，即指此石。 （泰山五彩石） （泰山五彩石） 泰山金錢石：產于泰山山麓，石質堅硬，通體遍布古錢幣狀彩紋，圖案清晰，線條流暢，色澤靚麗，樸實凝重。有白金錢石和黃金錢石之分。 （泰山金錢石） 泰山泰黃石：又名岱黃石。屬沉積巖，其色彩有呈金黃的，亦有金黃與黑灰相融一體的。石體形態(tài)各異，雄渾柔潤，神彩動人。 （泰山泰黃石） 泰山玉石：產于泰山西部，按顏色分為泰山碧玉，泰山墨玉，泰山翠斑玉。秦漢以前，泰山玉即聞名華夏。據(jù)考證，早在五千余年前的新石器時期，大汶口先民就已用泰山玉制成碧玉鏟、臂環(huán)、佩飾等藝術品。 （泰山玉石） 泰山三葉蟲化石：乃海棲古生物化石，生成于距今約五億年前的古生代寒武紀。石上三葉蟲形體清晰飽滿，浮雕般凝固于巖板層面，保留了此生物生命最后瞬間動人的姿態(tài)。 （泰山三葉蟲化石） （泰山三葉蟲化石） 泰山景觀石：亦稱園林石、風景石或觀賞石。是園林、廳堂中常見的、能起到點綴、美化景觀作用的奇石。有大、中、小型之分。形態(tài)為自然塊體，質地堅硬，結構密實，基調沉穩(wěn)。有滲透、半滲透狀的筋脈突出，形成高山流瀑、花草樹木、飛禽走獸、風流人物等圖案，呈現(xiàn)出鬼斧神工之效果。 （泰山景觀石） 從狹義講，泰山奇石主要是指泰山卵石。其石質為泰山巖群變質巖。其紋理成因是在造山過程中，不同種類的巖石群形成巖漿并攪合在一起，區(qū)域變質作用過程中，晚期結晶的淺色礦物斜長石、部分鉀長石和石英等，充填于不規(guī)則的原生裂隙中結晶而成。隨地殼變動，表層巖石破裂，形成大小不等的孤立塊體，部分塊體受外力作用，自然崩落，相互碰撞、滾動，沖涌入溝谷河道，歷經(jīng)億萬年流水的沖刷和砂石間相互磨礪，成為卵形奇石塊體。泰山卵石數(shù)量最多，質地最堅硬，紋理圖案最為豐富，也最具代表性。 ? 泰山奇石雖然種類繁多，但它們都遺傳著母親的基因，流淌著母親的血脈，秉承著母親的個性特征。那就是雄渾自然，粗獷大氣，質地堅硬，基調沉穩(wěn)，造型多變，紋理清晰，畫面美麗，天然趣成。古人云：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。”人們賞石玩石，陶冶情操，磨練意志，感悟奇石之神韻，感嘆天合之作之魅力。 （滑雪女郎） 觀賞泰山奇石的標準有許多，主要由形、質、色、紋、韻、座、題等七個要素組成。其中，“形、質、色、紋、韻”為奇石的天然屬性，是奇石能否成為可賞之石的先決條件。精美的奇石底座，既能支撐固定奇石，又能烘托、美化奇石，增強奇石的感染力。奇石題款（名），有利于奇石發(fā)掘主題及美感意境，詮釋和揭示石頭的豐富內涵，增強奇石的藝術感染力。座、題在概述中不作詳述，后續(xù)部分將作專題論述。 形美，指泰山奇石的外形美觀，即人們通常所說的石形好。奇石的形，是由奇石的塊狀以及表面的起伏凹凸、褶皺、溝槽、峰脊等諸因素組成。所謂石形好，并無固定的模式或形狀，無論卵形、圓形、橢圓形或三角形，均要求石體完整，比例協(xié)調，畫面俊美，無棱角或裂隙，石形與畫面所表達的主題相吻合。其中，象形石不僅要求形似，更要求神似。 （金蟾納瑞） 質美，指泰山奇石的質地美。奇石的質地美主要表現(xiàn)在硬度、密度、質感、光澤等四個方面。硬度高的奇石，一般質地都比較堅硬，結構比較密實。質感好的奇石，石體光潔度好，表面光滑完整，結晶體分布均勻，石體中無雜質，無裂隙。敲之清脆、響亮，摸之溫潤、細膩，并有原始皮殼。 （“國”字） 色美，指泰山奇石的色澤美。奇石的色澤，有原生色和次生風化色之別。原生色是巖石、礦物形成時的原有顏色。風化色是巖石后天歷經(jīng)水浸、土埋、風化等因素形成。奇石的顏色，猶如人穿的衣服，馬配的鞍具，直接關乎奇石的美感。奇石色美主要包含三個方面;一是石體自身色澤美觀，顏色純正，大氣厚重，光亮潤澤;二是紋理色澤美，或白、或黑、或黃、或灰，要求紋理顏色統(tǒng)一，純正亮麗，粗細得體;三是石體顏色與紋理顏色對比度要突出，巧色對比色差要顯明。紋理與所表現(xiàn)物體，要天然趣成，形象逼真。 （飛龍昂首） 紋美，指泰山奇石的紋理美。奇石紋理分為表皮紋（皮子石）和石肌紋（石筋石）兩種。表皮紋乃附著在石核表面的紋理，石皮紋理或厚或薄，或團塊或條狀。石肌紋是奇石形成過程中，不同熔巖流淌時交織深嵌于石體中的紋理。石肌紋又分平紋、凸紋、明紋等。無論是石皮紋或石肌紋，其紋理屬自然形成。奇石中呈現(xiàn)的圖案，無論人物、動物、花草、樹木或自然景觀，均要求畫面生動，形象逼真，布局合理，圖紋有韻，渾然天成，富含詩情畫意。 （神龍騰飛：上兩圖為同一石頭的正側面） 韻美，指奇石的綜合情韻美。泰山奇石，一石一品，千變萬化，各有奇妙。奇石韻美，是指形奇，色美、紋麗、質佳、韻美凝聚于同一塊奇石之中。具備五美于一身的奇石，絕對是奇石中的精品，具備無窮盡之精妙。 （泰山迎客松） （山澗流水） 以上兩圖為同一塊石頭的正反面，干凈的線條、栩栩如生的花紋，使得這塊奇石具備無窮盡之精彩。2024-08-30 -
郭謙書畫展暨新書發(fā)布會預告? ? ? ??? 當代文化學者郭謙書畫展 ? ? ? ? ? 暨《平凡家庭不平凡歲月》新書發(fā)布會 ? ? ? ? ? 預?告 ? ? ? ? ? 2018年10月20日上午，北京市通州區(qū)宋莊舉辦“當代文化學者郭謙書畫展暨《平凡家庭不平凡歲月》發(fā)布會”。 ? ? ? ? ? 主辦單位：《作家報》報社、中國文化信息協(xié)會民族民間文化專業(yè)委員會事業(yè)發(fā)展部 ? ? ? ? 協(xié)辦單位：北京正心正念國學院 ? ? ? ? 承辦單位:中國文化信息協(xié)會民族民間文化專業(yè)委員會事業(yè)發(fā)展部 ? ? ? ? ?媒體支持單位：《人民日報》海外版網(wǎng)站、CCTV“詩畫中國”欄目組，新浪網(wǎng)、《中國現(xiàn)代文化報》、《中華藝術家報》等媒體。 ? ? ? ? ? 本次書畫展活動期間，除20日書畫展與新書發(fā)布會主題活動外，還有27日上午“中國百體書法”座談會（中國百體書法論壇籌備會），以及猜“天書——千古奇聯(lián)”獲得禮品包、書畫作品、微信紅包200元獲獎等活動穿插。 ? ? ? ? ? 歡迎文化界、新聞界的朋友，書畫愛好者、文學、文史愛好者蒞臨指導。送圖書、書畫作品給有緣人。 ? ? ? ? ? 坐車可乘808，809路車到北京通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)小堡商業(yè)廣場下，在丁字路口向西步行10分鐘，即小堡南街，村委會西150米。活動的藝術館上方有標語。 ? ? ? ? ? 開汽車的朋友，汽車可停放在小堡商業(yè)廣場和小堡村委會南側停車場，向西步行約100多米。2024-08-30 -
與責任偕行 我為安陽添光彩文/林臏 ? ??? 安陽是中國七大古都之一，是甲骨文的故鄉(xiāng)，文化底蘊深厚。我是2008年加入的中國民主建國會，是飛天文化教育管理有限公司的董事長。我是民建河南省委理論研究委員會第八、第九屆委員，安陽市北關區(qū)政協(xié)常委、民建安陽市委社情民意小組組長、中共安陽市委法律援助服務團秘書長。我的社會兼職也很多，是中華現(xiàn)代文學藝術促進會執(zhí)行主席，北京寫作學會文化藝術促進會執(zhí)行主席，中國現(xiàn)代文化報總編，中國現(xiàn)代文化報刊管理出版社副社長，中華書畫藝術品收藏鑒定評估委員會副會長，315消費文化網(wǎng)總編，CCTV我愛你中華網(wǎng)絡電視頻道《放飛夢想》欄目組總監(jiān)。 ??? 我的故鄉(xiāng)是安陽。我工作的時間三分之一在安陽，三分之一在北京，另外的三分之一都在出差，一直在路上。我是作文化產業(yè)的，傳播中國文化，增強文化自信，加強文化軟實力建設是一直在做的工作。安陽是殷商古都，殷墟已經(jīng)被聯(lián)合國確認為文化遺產，列入相關名錄，得到了很好的保護、開發(fā)和利用。殷墟，原稱“北蒙”，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。20世紀初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，1928年殷墟正式開始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位。殷墟是中國至今第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構成。1961年3月，國務院將殷墟列入首批全國重點文物保護單位。2006年7月，殷墟被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產名錄。同在這一片土地上的安陽商城遺址卻倍受冷落，是我心中的痛。加入民建以后強烈的責任意識驅使我要為它做點什么。經(jīng)過思索和其他會員溝通交流后，我們開始了廣泛深入的調研，多次奔走在那片神奇的土地上。 ??? 安陽商城遺址位于河南安陽市湯陰縣東30公里，今商城村西1公里處。北去1．5公里有湯河自西南經(jīng)東北流過。文化考古工作者于1977年春、1984年夏兩次在安陽商城遺址進行了田野調查，鉆探面積3500平方米，綜合各種信息，經(jīng)過研究得到如下結果： ??? 安陽商城遺址文化層呈凸形，厚在1．20-3．10米之間，土為灰褐色，內含豐富。可見遺物有：陶片、蚌器、骨器殘骸及木炭、紅繞土塊等。陶片質地分泥質和泥質夾砂兩種，胎質較薄，火候高。紋飾以粗、細繩紋為主，素面次之。灰陶居多，黑陶、紅陶較少，能辯器形有鬲、盆、罐、繹、碗等，多屬商代遺物。由此推測這里同故城一樣，屬于商代重要城市之遺址。 ??? 由于技術各件及其它條件的限制，還不能對安陽商城遺址進行發(fā)掘、保護、開發(fā)、利用，但是，對安陽商城遺址的保護現(xiàn)狀卻令人堪憂。在鉆探范圍內，人們隨意耕作，取土，建設等生產生活，嚴重襲擾了相關遺址文化層。在相關鉆探范圍的周邊，我們既看不到相關提示牌，更別說警示標牌了。在周邊生產生活的群眾，對它的存在更是一問三不知，十分冷漠。從它的現(xiàn)狀可以看出，對安陽商城遺址是嚴重的宣傳缺失，保護缺失，應該引起當?shù)卣拖嚓P部門的重視和行動。 ??? 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國特色社會主義事業(yè)強調堅定增強文化自信，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮與發(fā)展文化藝術事業(yè)，加快推進文化藝術產業(yè)全面協(xié)調發(fā)展。歷史悠久的文化遺址正是增強文化自信的載體，具有很強的不可再生性。不尊重它就是對歷史的藐視，對后代子孫的不負責，破壞它就是對中國文化的犯罪。目前，我對安陽商城遺址的相關調研還在進行中。 ??? 由于職業(yè)使然，我比較關注文化教育方面的事情。結合工作，通過調研，我先后撰寫了《弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)共創(chuàng)美好未來》、《加強農村文化建設 豐富群眾精神文化生活》、《關于在學校建設甲骨文長廊的建議 》等報告建議，呈送相關單位和部門，引起了相關領導的關注并得到了相關單位和部門的重視。 ??? 我不但關心安陽文化教育方面的事情，在強烈的責任意識的驅使下也關注其它領域的建設和發(fā)展，積極參加各類社會調研活動，發(fā)現(xiàn)問題，提出建議，為安陽的發(fā)展積極建言獻策，參政議政，為安陽的美好增添一絲光彩。在我的工作之余，經(jīng)過考察調研，先后撰寫了《關于對我市燈塔路老城區(qū)實行更新改造緩解交通難的建議》、《關于加快洹河觀光帶開發(fā)建設的建議》、《關于加強對洗車行業(yè)規(guī)范管理的建議》、《關于打通安陽恒大綠洲門口綠化帶的建議》等建議百余件。 ??? 安陽市政協(xié)十屆五次會議前，在社會調研中，10多家響應政府號召生產空心磚的企業(yè)主和深受毀田燒磚之害的農民，反映安陽市“禁實”“禁粘”工作反彈嚴重。 聽到反映后，我和德高望重民建老會員段寶珊立即到安陽縣和文峰區(qū)、龍安區(qū)調查，了解到安陽市于2007年年未采取有力措施對全市的生產粘土實心磚的窯場進行了取締封停。但出于個人的利益，不少窯場主頂風違法復建窯場。更有甚者，拆小上大。也有的打著新型墻材旗號，新建更大型的粘土實心磚場。如，2017年投產的安陽縣西瓦店村磚廠和即將開業(yè)的安陽縣大寒村磚廠，采取遠離公路，隱藏的建設方法躲避檢查。由于這些封而復建和新建窯場大量需要黃土，迎合了許多求富致富心切的農民需要，造成毀田賣土，毀地挖坑現(xiàn)象越演越烈。在反彈比較嚴重的安陽縣，白天，這些非法的粘土窯場源源不斷地往外拉紅磚，晚上，拖拉機和三馬車忙忙碌碌地往窯場里送黃土。在安陽縣瓦店鄉(xiāng)周邊到處都有“史莊挖土機”攬活的噴涂廣告。眼瞅著大量的農田被毀，眼瞅著粘土窯場大把大把地撈錢而污染環(huán)境、浪費能源、吞食土地，許多農民無比憤慨。他們迫切要求市政府和有關部門切實加大治理力度，不折不扣地執(zhí)行國家、省、市“禁粘”“禁實”的政策。堅持落實河南省粘土磚瓦窯場治理整頓工作會議精神，把“禁實”落到實處，把“禁粘”禁到位。懷著強烈地責任感，安陽市十屆政協(xié)五次會議上，呈交了《把我市“禁實”“禁粘”工作落實到實處的提案》。2008年5月，我，吳利民和段寶珊委員再次現(xiàn)場調研后，吳利民、段寶珊委員撰寫了《我市“禁實”“禁粘”工作反彈嚴重，毀田燒磚觸目驚心》的社情民意，引起河南省和安陽市領導的關注。 ??? 據(jù)不完全統(tǒng)計，截止目前，我參予和獨自撰寫的提案或社情民意 300余件。大多數(shù)的提案或社情民意都得到了領導的關注、相關部門的重視，取得了很好效果。 ??? 在工作中，我努力當好黨的政策宣傳員、反映社情民意信息員、化解矛盾調解員、依法行政公正執(zhí)法的監(jiān)督員，協(xié)助黨委、政府做好協(xié)調關系、化解矛盾、理順情緒、凝聚人心的工作，切實維護好改革發(fā)展穩(wěn)定大局。經(jīng)過數(shù)月努力，在有關單位和新聞媒體的共同關注，內黃縣傷殘職工某某長期信訪得到初步解決，其子女重返課堂。安陽縣倫掌鄉(xiāng)眾樂村傷殘村民某某低保和社會救助得以落實。 ??? 在繁忙的工作中，我還利用自身優(yōu)勢為中國民主建國會安陽市委的工作搖旗吶喊。我在《民訊》、《河南民建》等雜志，團結網(wǎng)、人民論壇、民建中央、河南省委網(wǎng)站、河南統(tǒng)戰(zhàn)部主管的中原之根、民建河南省委、安陽市統(tǒng)戰(zhàn)部微信平臺、《中國百姓文化網(wǎng)》《中華文教網(wǎng)》《中華現(xiàn)代文化網(wǎng)》《中國現(xiàn)代文化報》《科技信息報》《河南經(jīng)濟報》《安陽日報》等新聞媒體共發(fā)表安陽民建新聞報道2300余篇。 ??? 我們始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，認真學習中共十八大、十九大精神和民建中央十一大精神，堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總布局，在民建河南省委和中共安陽市委的領導下，在中共安陽市委統(tǒng)戰(zhàn)部的幫助和指導下，圍繞中共安陽市委、市政府的中心工作，堅持與時俱進，加強自身建設，增強自我素質，發(fā)揮我與文化界經(jīng)濟界聯(lián)系密切的優(yōu)勢，切實履行參政議政的責任，與責任偕行，為推動安陽市的經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和政治文明建設做出了應有的貢獻，為河南爭光，為安陽添光彩。2024-08-30
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打油紀事略?文/王興舟 ??? 做詩，無論新舊，皆是不易。然以打油冠之，便可沐猴而冠，雖亦以詩而現(xiàn)，但可不顧詩規(guī)詩律，唯趣在，即成吟。國學底蘊深博如知堂者，做詩也稱打油，且曰：“我自稱打油詩，表示不敢以舊詩自居，自然更不敢稱是詩人。”我等何敢再言絕說律哉？只以簡約達意，分句說事而已。過去我有本詩集，名《月舟集》者，其中也載入打油詩若干，胡涂亂抹，記事狀物而已，今又繼之，仍是說事。打油詩的產生相傳是以詩為朝的唐，人稱張打油者所創(chuàng)，以出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣為其特征，多是自謙自嘲，也有譏諷嘲弄之意。因其不拘平仄韻律，詩句通俗諧趣，便于口耳相傳，頗有鄉(xiāng)曲民諺、民間小調之風，竟風靡千年。但其言外之意，韻外之致也因游戲成分多，人亦常疏之。我此存幾篇，雖也貌詩而行者，但無論怎樣努力，也難有詩者的格局與境界，故也與文行之。不過絕無虛妄之言，正如山溪細流，無濤無浪，但亦是清流靜水，不舍其真其純也。我友“聽雪知春秋”云：“打油詩，詩打油，天下雨，地自流，學寫詩，看誰油，博君笑，竟不愁。”倒是說出了我的心思，深以為許，并引為知音。今錄打油詩若干，自知寒陋處頗多，但以詩紀事僅取其文簡字略而已。 其一 ??? 一病恍過立夏日，三周書癡惟孫犁。孤立窗飲半瓶酒，忽聞板栗又花時。 ??? 四月底五月初，因恙病休，此間日夜不舍，二讀《孫犁全集》（人民文學出版社2004年7月版）。朝龍兄發(fā)來微信云太行山東麓古板栗林花盛如海，彌漫半山花香。聞之亦喜亦憂，立窗小飲，捫床而寢。 其二 ??? 晨聞窗外鵲閑鳴，午有陰晴不關情。醉讀耕堂難述道，雨亂敲夜竟天明。 ??? 病休期間，一人枯坐，鳥常叨窗而訪，慰我寂寥孤境，我亦日撤食于臺上，鳥頻食在窗外，人鳥常見，久而成友。夜遇雨而樂，若琴敲心，閑思遠游，竟不知天已明矣！ 其三 ??? 訥言寡欲非本色，只因時勢不隨緣。攀山踏云尋幽去，萬般景色月難圓。 ??? 我的《太行風土小記》出版后，友多笑談太行山上又見新的生物種類，人與山外不同，亦與山里有異，仆仆風塵貌，似入桃源客。言我攀山殷勤，狀如土著；怨我言納語寡，山中之趣，多未道也。其實，我與太行，只是窺其一隅，其廣博之幽，其縱深之妙，心雖向往，然目力不逮，語亦未及也。 其四 ??? 文不句讀如涉河，逝者如斯長自嗟。標逗古書嫌紙貴，但怪異體繁字多。 ??? 讀古籍雖有趣，但遇難也多，盡管如此，讀書還是讀古籍，因有源頭感，頗得收獲趣。往事如煙書之味，古版木刻意蘊長。古人講究刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫優(yōu)于文字。讀古籍雖左查右照，顧此失彼之憂常多，但讀可樂，枕可眠，隨心所欲，見聞亦廣矣。黃庭堅曰：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言乏味。”對缺乏古籍閱讀經(jīng)歷者，尤其如此。如今國家強盛，生活美好，誰不想做一個魅力四射、趣味橫生的人呢？ 其五 ??? 聞樂幾回人獨坐，欲眠忽涌思鄉(xiāng)潮。念舊綿綿微涕泣，歌聲一半是離騷。 ??? 6月1日，吳文中先生說我作詞的那首《那里是哪里》的歌曲，成功入選中原文藝精品創(chuàng)作工程重點項目。甚喜。其實，此歌僅是我懷戀故土的一種情緒渲染。《離騷》云：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”但文中先生曲譜神通，唱腔撼天，竟演繹得千腸百轉，婉轉得情景交融，纏綿得如泣如訴。《離騷》云：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。”言及盡處是懷土意、不忍離。此刻關于故鄉(xiāng)，我亦聚其氣、集此意。東漢王逸釋離騷曰：“離，別也；騷，愁也。”故我也敢言“歌聲一半是離騷”了。 其六 ??? 不屑事功潛名塵，醒來猶是懵懂人。查問窮經(jīng)是何因，欲將衰年抵青春。 ??? 近年，懂我的人漸多，嘉許我的選擇，稱羨我的心態(tài)者，直呼真人。但他們對我的困惑也不少，即人即將退離職場，人亦垂垂近衰，為什么仍如少年苦學勤讀，頻頻而作？若作愛好，作休閑狀，寫閑適文，呈愜意態(tài)，風月做伴，草木生情，悠哉樂哉，豈不更好？誰知我欲贖之身，掙脫也難，昔浪蕩虛擲，韶光輕拋，學業(yè)未就，事業(yè)不成，悔意正濃。今幡然有悟，人世無常，讀書正是妙事，于是抓住時光的余暇，老而益篤，直把頹齡抵青春，振作雖晚，亦不敢輕言放棄。愚者多思，煩惱徒增，結網(wǎng)而漁，猶未晚也，雖夢想縹緲，只因其遠，我便想盡力盡心盡量地去靠近一些，僅此而已。 其七 ??? 近讀晚明似溯源，閑適微瓞脈長存。莫羨時文潮如市，孰知葉蔭藏晚蟲。 ??? 我近來多讀晚明小品，擇十家之文浸潤，不為什么，惟其甘霖，方解干渴。揆諸典籍，見歲時風俗，市井人情，山川形勝，草木魚蟲，風物土宜，前塵夢影諸事皆文趣盎然，若潺溪流觴，皆可觀也。對其“獨抒性靈，不拘俗套”之風格，我也耽此長久，愿醉不醒。難怪周作人亦評晚明諸君言：“以抒情的態(tài)度做一切的文章，雖然后代批評家貶斥它為輕率空疏，實際上都是真實的個性的表現(xiàn)。”我不僅因為周作人對晚明小品的揄揚，實在是因為這么契合我心靈的晚明小品，我對它的研讀晚矣，故亦深之為悔。我也為此口占幾句，聊作尾綴：“故紙黃卷讀頻驚，美妙還崇小品文。偶聞知堂三語，亦知紛紜千秋評。”我言不虛，亦不敢妄也。 其八 ??? 此生屬意作比丘，也曾嵩岳去勾留。百尋芒鞋遍不遇，君囑緩剃荒草頭。 ??? 閑時常有僧夢，竟醉青燈孤寺，晨鐘暮鼓，木魚聲聲，獨步梵影，于是夢醒即請登封玉杰賢兄，備袈裟，擇古寺，欲行梵禮，無奈人高馬大，行頭皆不能及。兄笑曰：“佛緣不夠，人已長過僧檻了！”于是亂心規(guī)整，不再紛紛。說與眾友，皆哈哈一笑，作閑談云。然我心卻靜于極致，猶如壘石。 其九 ??? 旱船唱晚亦是景，柳叢人家居河濱。拿瓦當魚半自謔，攤上古玩說舊春。 ??? 漳河古勢滔滔然，今已不存，潺潺細流亦偶有之。雙休閑游，至曹公三臺，曰古鄴城。廣場上旱船表演興興然，宛若舊時帆影，在干涸的漳河之岸，是懷舊呢，還是嘲諷？商攤零落，只四五家而已，一嫗兜售瓦魚，說是曹公舊物，銅雀臺樓閣上的懸魚，散落民間，新近偶得，地不愛寶，人自珍藏。只是不知話之真假，亦不辨貨之真?zhèn)危室膊桓掖鎿炻┲摹?2024-08-30
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日升觀海因為發(fā)小同窗好友，翔宇在山東省蓬萊市工作，聽他言，蓬萊仙島的海對面，有個小島是山東省唯一一個海島縣.長島縣，人們稱它為長島.仙山島。 “長島（廟島群島），中國最美的“十大海島”之一，位于黃海渤海交匯處，三十二個島嶼和八千七百平方公里海域組成，總面積五十六平方公里，海岸線長一百四十六公里。是一個風光秀麗，氣候宜人，山清水碧，百鳥生輝的風景名勝區(qū)。長島縣城分北長山島和南長山島，中間由海上大橋連接。” 翔宇電話里面還向我敘述了，“長島，四面環(huán)海，風景如畫！特別是春殤夏初的海島平流霧，把整個海島打扮的像一個海上仙山。觀海聽濤看大潮，觀日升日落，玉石街，九丈崖，珍珠門，月牙灣，萬鳥島，望夫礁，廟島顯應宮媽祖廟，黃渤海分界線長山尾”等等，一些旖旎的讓人嘆為觀止，流連忘返的景色故事。 翔宇的敘述，使得搞文字創(chuàng)作的我進入了他語言的畫面感里，令人陶醉，每一句話語如晨鐘敲暮鼓般撞擊著我的心窗。一種巨大的誘惑力，好奇，向往占據(jù)了我悸動的靈魂。于是乎，離開喧囂的都市，忘記紅塵的煩惱，懷揣夢想和快樂，在春殤夏初的季節(jié)，坐上了有省城濟南開往蓬萊的長途大巴車，到達蓬萊后中途換乘連人載車的滾裝船'和龍'號，一路風塵仆仆來到了人間仙山之島.長島。（1） ? 美麗的五月，初夏的長島風和日麗，景色宜人。到長島品海鮮，看日升觀海是我此次休閑采風的主要項目。 接下來，說說我的吃住行吧。 翔宇事先聯(lián)系好了長島縣北長山鄉(xiāng)嵩前村的“漁舍小鎮(zhèn)”漁家。店老板是一位年輕美貌，精明能干，秀外慧中，冰雪聰明，看上去年齡大概在30歲至35歲左右的王女士。 在漁家，管吃管住每人每天消費兩百元整。如若遇上節(jié)假日，每人每天管吃管住是二百六十元到三百元不等，海鮮都是漁舍小鎮(zhèn)老板的林姓公爹，每天凌晨從海上捕撈回來的鮮活海產品，每一天吃的海鮮都不重樣。經(jīng)過加工，吃起來那叫一個鮮，一個美，一個爽啊！（2） ? 住在古老的漁村，只吹海風，不談悲喜，看日升日落，觀潮踏浪看大海，朝花夕拾，浪漫溫馨的長島休閑采風正式啟動了。 次曰凌晨四點左右，我與翔宇一同出發(fā)去奇石灘觀日升，看大海。天空上一陣涼爽的海風迎面撲來，聊起了我的縷縷發(fā)絲，盼望著期待海上日出。 此時，東方天際微微露出黃色，隨著時間的推移不斷擴散并且越來越濃，水天相接處已成為紫色，漸漸地露出了一片紅霞，接著紅霞的范圍越來越大，越來越紅。霎時間，整個天空顯得生機勃勃，碧藍的海面上金波閃爍白帆點點，剎那，整個太陽露出了額頭，紅紅的額頭，可紅紅的額頭卻沒有亮光，似乎好像是很重很重，一點兒一點兒地從海平面升起。慢慢地慢慢地，一縱一縱地使勁向上升著，最后，它如釋重負般的跳出了海面，整個臉膛通紅通紅的，紅得像個蒙著面紗的含羞少女，懸掛在云層之中露出了燦爛的笑臉。光芒四射！絢爛的陽光照亮了大地，也照亮了我的內心。層層云海被染的橙紅鮮亮如同一團火焰在沸騰，海水也被染紅了，真應了“半江瑟瑟半江紅”。幾只被鍍了色的海鷗從船幫掠過。遠處，漁船點點，微風舉浪，啊！眼前時的景色是多么美好的一幅海上日升圖呀！（3） ? 因出發(fā)前按排的時間緊促，接下來的幾天行，步履匆匆的游覽觀光了月牙灣，九丈崖，萬鳥島，廟島顯應宮(媽祖廟)，黃渤海分界線以及林海公園，仙境源。 來在月牙灣，灣似半月，美麗迷人，此刻夕陽已是近黃昏了，這里傍晚的景色十分優(yōu)美，而最美最惹人眼球的便是那百米長的球石灘而不是沙灘，這里的球石個個異彩絢麗，像雨花石一樣漂亮，潔白如玉，晶瑩剔透，每一塊石頭都讓人愛不釋手。 筆者悄悄地撿拾起來幾塊，帶回家放在魚缸里供人欣賞，供魚兒嬉戲。 一九七九年葉劍英來長島，欣然為月牙灣題詞：“內長山島月兒灣，勤車漁農并石田，昂價球石生異彩，婦儒豈情指頭艱”。 廟島顯應宮(媽祖廟)，是長島漁民非常敬仰的海神娘娘廟，由明代的崇禎皇帝御賜廟額“顯應宮”。這里的香火不斷，每年都有上萬人來此朝拜。我也來“顯應宮”朝拜了，我祈福祝愿；在以習近平主席為核心的黨中央的正確領導下，祝愿我們偉大的祖國，一帶一路，國富民強，繁榮昌盛，永遠騰飛，祝愿；龍的民族堅如磐石的屹立于世界的東方！ 黃渤海分界線，兩海交匯處，雖然黃渤海分明，卻非一條直線，形似一條大s線。線兩邊水的顏色深淺不一，東邊黃海水是深藍色的，而西邊渤海水卻顯得渾濁略呈微黃色，形成了一幅太極奇觀！一條“龍尾”把一片碧海分為兩個世界，涇渭分明。 林海公園，它位于長島城區(qū)最南端，在這里登上山頂，最有意義的景觀就是黃渤海交匯處分界線，只見萬傾銀濤，千山削翠，心曠神怡。這個公園因緊鄰廣闊的大海，茂密的森林而得名。 仙境源景區(qū)內有唐王李世民東征浮雕，古城墻遺址，亭閣，玻璃棧橋，九龍洞，釣魚臺等等，到了這個景點，筆者感悟到，陶淵明筆下“桃源深處”的它依山就勢，憑借海而作，被稱之為濃縮了的仙境，擴大了的盆景。 九丈崖，位于北長山島西北角，是島上很精華的景色之一。 九疊石，宛如一尊香，祈禱人間美好！ 九長崖的石頭，石面一塵不染，千姿百態(tài)。石頭的紋理像精美的花朵，如浮雕般古香古色，似透非透，娉婷而立，爭相綻放，恰似要把人間的色彩描繪成多彩的油畫！ 九丈崖的懸崖，直上直下陡峭險峻。仰望萬丈懸崖，耳聽海水拍岸，心潮澎湃，感嘆，大自然鬼斧神工的給我們留下了如畫般的美景！站在懸崖邊，面向大海，思緒萬千，就好像人的心靈面向著無限遼遠，它的寬闊寧靜洶涌奔流，一如人生必需走過的道路。（4） ? 萬鳥島，一座令人心曠神怡的美麗海島，萬鳥島是鳥的王國，萬鳥騰空，蔚為壯觀。登上輪船，游覽萬鳥島，白云在藍天飄動，海鷗貼近海面飛翔，真的是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”當我們的游輪漸漸駛入萬鳥島的時候，千萬只海鷗展翅飛翔，潔白如雪的羽毛遮住了天空，蓋滿了海面，船只好像在云朵里行駛一般美輪美奐，波光粼粼的海面上掠過來成群的海鷗，繞著船幫一邊叫一邊飛，似乎是在歡迎著我們的到訪，傾刻間，萬鳥島變成了喧囂沸騰的劇場海鷗的天堂，海鷗特別聰明，我手握一根火腿腸在空中高高舉起，聰明的海鷗盤旋一圈回來吃一口，再盤旋一圈回來吃一口，多么愜意，多么浪漫，多么溫暖的畫面啊。我的心在蕩漾，我的靈魂騰空，隨著海鷗一起飛翔！ 短暫的四天休閑采風結束了，（其中一天因雨休息）懷著對長島深沉的眷戀，我依依不舍的乘著連人載車的滾裝船“和龍”號離開了美麗的長島。此次采風，無論是在陸地還是在海上，所到之處觀賞到的秀麗風景，筆者認為，最壯麗的景色還是心怡的日升觀海！ 長島.美麗的仙山之島，我還會來看你的，再見！因為你留給我了太多太多的遐想和牽伴……（5） 寫于2018年5月山東省濟南市 ?2024-08-30
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胡曉芳詩詞欣賞畫緣 入夜冬霜雪竹寒，京城遙望疊山戀。 飛花瓊液不眠夜，宣紙一生國畫緣。 秋荷 曲荷枯靜倚，夜雨陣風寒。 雁過秋塘處，人生借夢殘。 進賢森林公園 人杰地靈廣納賢，森林清櫚碧連天。 青嵐綠水新湖畔，喜氣笑妍風韻蓮。 江南雨 淡淡青衣瑟瑟雨，江南石巷柳花堤。 漁陽河畔又新綠，鸚鵡百洲芳草萋。 李渡燒酒作坊遺址 千年李渡古遺跡，窯窖爐燒細制坊。 元釉青花金盞具，明瓷藍石玉杯藏。 文豪絡繹此經(jīng)過，下馬對斟留墨香。 世代傳承殊美譽，文明釀業(yè)遠聲揚。 胡曉芳，江西進賢實驗學校教師，愛好廣泛，喜歡繪畫、詩歌詩詞、唱歌、鋼琴等，現(xiàn)為中國現(xiàn)代文化報采編軍山湖詩歌學會會員、南昌詩詞學會會員、進賢縣文化志愿者合唱團成員。2024-08-30
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硯邊格高 獨語風雅—— 讀沈鴻根先生《硯邊獨語》有感—— 讀沈鴻根先生《硯邊獨語》有感 文/靳 新 ? ??? 恩師沈鴻根先生新著《硯邊獨語》將由中西書局出版，我自乙未年始為先生整理文稿并分輯分享于新浪拙博，有幸先睹為快，藉此以陳愚見。 ??? 沈師乃當今書壇之名家，集書法家、理論家、教育家、詩人于一身而稱雄藝壇，藝苑耕耘五十多載，藝術成就有目共睹，以“獨標風骨藝壇上，濯古來新成一家”的書風和出版近七十種數(shù)百萬字的專著與字帖蜚聲四海。然沈師不以書藝自矜，廣涉國學、詩文、鑒賞等。大概十多年前，沈師揮毫之余，常將自己的一些感悟記錄下來成為“硯邊獨語”，與學生、朋友分享后受到廣泛盛贊。《硯邊獨語》立意高遠而又極富新意，涉獵文史哲藝內容，并涵蓋國事、家事、情感、修養(yǎng)、藝術、感悟等，文辭簡練明雋、對仗工整、內涵豐富、言簡意賅，極具哲理，有明清小品文之雅逸，亦有《菜根譚》之儒道智慧，寓書卷之雅韻，合古人之文心，顯示出一位學者和書家通達的才識。 ??? 《硯邊獨語》闡托幽情，繪呈萬象，造句構辭妙處層出。采蒼宇之正氣，倡國學之復興，融哲理之精華，蘊詩意之風雅。讀而品之，文辭馳麗，對仗工整，融經(jīng)冶史，鞭辟入里，清致峻拔，義理精深，崇論閎議，兼采雅俗。源自沈師的哲學、歷史、美學、評論、鑒賞、詩詞、楹聯(lián)、文字等豐厚學養(yǎng)。這些彼此關聯(lián)、相互助益的領域構成了他胸涵千古思，腕具縱橫勢的學術格局。沈師對傳統(tǒng)文化的熱愛之情、珍惜之心、弘揚之志一寓于書，對話古今，抒寫情懷，讓人獲得人生哲思和藝術審美的通感，品讀之際，興味盎然。古人有“三不朽”之說。《左轉·襄公二十四年》中寫到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。此“三立”乃人生的三個最高標準，亦是修養(yǎng)美的品性、建立大的業(yè)績、確立獨到的理論體系，即做人、做事、做學問。人生能企及此三境界之一即為不易，達到人生修為高度的沈師，年愈古稀仍報以執(zhí)著的藝術追求和強烈的創(chuàng)作激情，令人感佩之至，余曾拙句贈師：“藏書八千卷，精研文史哲，硯生云海，醉心詩書畫，名震四海；禿筆五百支，學貫儒釋道，筆走龍蛇，寄情松竹梅，墨潤九州”。 ??? 季羨林先生曾說過：對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值，因為他們也從來不考慮哲學問題。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。沈師“天地同心，何愁山不青水不綠？上下同德，何愁國不泰民不安？”“文化復興比經(jīng)濟復興還重要，道德滑坡比山體滑坡更可怕。”“信仰是夢中的圖騰，志向是心上的神燈。”“人乃家之根，人和則家興；民為國之本，民富則國強。”“用知識圣水清洗心靈，用文化鈣質營養(yǎng)風骨，用民族大義高尚情懷。”這些“獨語”的赤子情溢于言表，揚主旋律，頌真善美，若滾滾奔騰的長江大河，充滿豪邁之情。我們分明感受到作為藝術家所展現(xiàn)出來的家國情懷，作為當代文人所表現(xiàn)出來的理想追求，這種高尚情懷、深情大愛，就是聯(lián)系國家好、民族好與人民好之間的血脈紐帶。 ??? 沈師運用最樸素的語言來詮釋深刻的道理，有嘉惠后學之潛移默化的作用。如“與其瀏覽十本雜書，不如精讀一卷經(jīng)典。”“善學者每多得，善思者每多悟，善行者每多為。”“品高若沖霄之鶴，心閑如映水之梅。”“讀史讀文讀哲，無非修其身養(yǎng)其性;敬天敬地敬人，只愿和其光同其塵。”這些“獨語”則代表著文人的處世哲學和人生態(tài)度，是哲人心跡的流淌，智慧的結晶。以哲理之語，閃耀智慧之光芒；以詩意之筆，體現(xiàn)藝術之妙境。 ??? 沈師雖已書法名世，但書家本色是詩人。他從年輕時就喜歡寫詩，這些年寫了近千首詩，書法作品大都是自作詩詞聯(lián)句，保持了傳統(tǒng)文人特有的風雅。從“藝術沒有學術支撐，難成參天大樹；學術缺乏藝術涵養(yǎng)，則成隆冬荒山。”“詩之佳，重意象，重意趣，更重意境；書之妙，求風骨，求風姿，更求風神。”“沒有人文的積淀，傳統(tǒng)將失去了長度，歷史也缺少了厚度，思想更減低了高度。”這些所表達的是文化對涵養(yǎng)書法之重要的觀點。將詩意融入藝術創(chuàng)作，避免了書法的獨立性和單薄感，增添了文人情愫、書卷氣息和格調，使審美價值更趨多元。 ??? 沈師精研八法，諸體皆能，軟硬兼擅，被世人稱贊為“江鳥體”的行草書最具代表性，雄放而高古，清雅而流暢，內蘊古樸，外顯精神，瀟灑中見風神，有一種傲岸的氣度和令人肅然起敬的風骨。與其接觸，亦能感受到他浩然正氣和睿智的氣場，這大概是沈師恒定的心靈堅守。“風骨潛藏于筆端，霜竹傲三秋；孤神獨逸于云外，墨龍游九天。”“正氣在身，決不趨炎附勢；清氣在心，決不同流合污。”“是志士，當乘長風破萬里浪；是學人，應燃青燈讀五車書。”這些妙語哲言中反映了沈師愛憎分明和剛正不阿之品格，就連他書齋都取名“松竹軒”，尊松竹節(jié)操堅貞之意以自勵。他拒絕丑、摒棄怪、遠離俗的藝術主張明確，對學生在品格、學問上也是從嚴要求。從“無黑則無白，黑白共存，應當知白守黑；有得則有失，得失相依，何必求得患失”這則“獨語”可感知沈師深諳老子的“見素抱樸、知白守黑”的高華之美。從上世紀90年代初，沈師歷經(jīng)十余載，有 9部200余萬字的書法名家作品鑒賞系列專著先后行世，辨良莠、明優(yōu)劣，既鑒又賞，客觀公允，言之有理，其辯證的學術觀點、文人風骨、求真精神，既為藝術品格之堅守，又彰顯文化本質之神圣，為藝壇共鑒。書法藝術本身含納天地人的精氣神以及人文意向和人格旨趣。沈師數(shù)十年尋找古雅意趣和現(xiàn)代審美的契合點，求“氣韻”，重“精神”，無疑與其亦詩亦聯(lián)亦語的“書畫從來求氣韻，人文自古重精神”之意境是高度契合的。藝術上的禪境近乎古人所說的“無意之意”和“無言之美”的靈境。品讀讓人產生物我兩忘特殊美感的“獨語”，如“開啟禪意之山門，始入妙悟之境；點燃神性之火花，乍閃靈感之光。”“達情與景交融之境，乃詩之境；成物與我相會之意，乃禪之意。”“空能納萬境，妙在以虛為大;靜能生百慧，貴在以智為上。”這些對禪理的徹悟，以及曠達自適的人生態(tài)度，無不體現(xiàn)著人生智慧和空靈之美、淡遠之趣。以此對照沈師獨創(chuàng)的簡隸書，近年來贏得書法業(yè)內盛贊，亦為世人所重。其簡隸書亦楷亦隸亦行亦簡，筆簡、意長、勢展，自成風貌且已臻妙境。尤其將禪意與現(xiàn)代審美意趣進行完美融合，顯得空靈而又古意盎然，優(yōu)雅而又逸神超然，獨有的禪境韻味，恰如詩人王維所喜歡描寫的蕭散清寒之畫境。就格調和氣息而言，沈師的簡隸書應不在行草書之下。 ??? 《硯邊獨語》出語吐詞化情思為景物，虛實相生，是高潔道心之外射，淡泊情懷之外化，如清澈小溪，潺潺流水，充滿浪漫氣息。哲思之深邃、理趣之豐饒，負荷著無限詩意，無邊的深情，令人回味無窮。像“尋梅訪竹，寄清雅之情懷；登山臨海，存高遠之志向。”“梅花以松竹為友，羞與桃李爭春；仙鶴與云霞作伴，難與燕雀言志。”“康橋上，對著夕陽揮揮手，作別天上晚霞；雨巷中，撐著布傘緩緩走，尋找夢中丁香”等富有韻律的嘉言，浪漫而充滿激情的詩意，自然浸潤讀者之心靈。“高山流水，伯牙彈琴白石上，知音何在·皓月清風，東坡泛舟赤壁下，妙賦幸存。”“枕上聽秋雨，引我夢境；案頭焚檀香，啟我遐思；燈下臨古帖，消我雜念；窗前望明月，誘我詩情。”從高山流水遇知音的故事，到“焚香撫琴”的詩意，莊嚴而浪漫，給人以仙風迎面、塵心盡洗之感，是對理想的憧憬、人生的感嘆、詩意的抒發(fā)，亦是對摯愛真情的吟唱，是靈感聚集綻放的藝術之花！無疑將讀者帶入此時無聲勝有聲的境界。 ??? 硯邊格高妙韻仁者意，獨語風雅凝香天地心。燈下賞讀《硯邊獨語》，深感明朗、剔透，仿佛一輪明月映射內心，一股純凈，一絲清涼，似諦聽一曲梵音，使人頓然開悟，進入醍醐境界。一直很欣賞北宋理學家邵雍的《清夜吟》：“月到天心處，風來水面時；一般清意味，料得少人知。”還有弘一大師的《清涼歌》……哲人所言及的心靈之月與天邊之月的相應和容含，道出了人生感知之妙。沈師何嘗不是用自己敏感的內心領悟并以此形式體現(xiàn)“心中之月”的境界呢？ 喧囂淹沒了古代風情，融文學價值和思想性、藝術性于一體的《硯邊獨語》如一溪清泉，滌蕩內心的浮躁、心靈的塵埃，又如一盞清香四溢的佳茗，唇齒留香、回味悠長。 ??? 沈師《硯邊獨語》付梓之際，略陳區(qū)區(qū)，拋磚引玉，文不盡言，言未稱意，敬乞方家指正耳。 ????????????????????????????????????????????????????? 戊戌仲夏于逸韻齋燈下 ? 沈鴻根先生簡介： ??? 沈鴻根，筆名江鳥，齋號松竹軒。1943年生，上海人。中國書法家協(xié)會會員、中國硬筆書法協(xié)會顧問兼學術主任、上海市書法家協(xié)會硬筆書法家聯(lián)誼會會長，洛陽外語學院客座教授、濟南大學兼職教授、無錫書法藝專導師。著有近七十種數(shù)百萬字的專著公開出版。曾榮獲全國首屆“金鑰匙”圖書獎和華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書獎。所作《千古絕唱蘭亭序》被編入上海初三《語文》下冊。曾應邀赴日本北海道和美國紐約州立大學講學傳藝。在央視和江蘇電視臺作書法講座。曾多次擔任全國書畫大展賽評委主任。書法作品勒石于五臺山、展示于聯(lián)合國、收藏于外交部、立碑于韓國碑林。名列《世界名人錄》《中國美術年鑒》《中國古今書法家》。2024-08-30
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王雷生作品選登——雨中的橄欖綠??? 作者簡介：王雷生，1963年生，1982年參軍入伍。在部隊期間開始在軍內外報刊雜志發(fā)表詩歌、散文，轉業(yè)后仍不綴筆耕。現(xiàn)為CCTV我愛你中華網(wǎng)絡電視頻道《放飛夢想》欄目藝術顧問、北京寫作學會文化藝術促進會理事、315消費文化網(wǎng)法制頻道副主編、遼陽市作家協(xié)會會員、安陽市作家協(xié)會會員。作品先后在《中國現(xiàn)代文化報》《科學導報》《安陽日報》，百姓文化網(wǎng)、中國現(xiàn)代文化網(wǎng)、315消費文化網(wǎng)文化頻道等國家、省、市級刊物發(fā)表詩歌、散文百余篇，并有新聞媒體進行專題報道。 ? 雨中的橄欖綠 ??? 人生旅途中，不知道要經(jīng)歷多少場風雨，才能走完生命的全程。人到中年，風雨中度過的日子都象被雨打落的花葉一樣，無法拾起，更無法象石刻一樣，永久收藏。但其中有一個下雨天發(fā)生的故事，卻永遠無法被雨水沖淡。 ??? 記得那是一九八四年夏天，剛過完八一建軍節(jié)，我所服役的那支部隊是原三十九軍炮七師師直通信連，奉命執(zhí)行沈陽軍區(qū)通信部通信光纜鋪設施工。故事就發(fā)生在遼寧撫順縣海浪鄉(xiāng)一所學校里。那天我們正在緊張的施工中，突然電閃雷鳴，大雨夾帶著大風，瘋狂地下了起來，我們回到宿營的海浪鄉(xiāng)學校里，有的戰(zhàn)友在教室外的大樹下沖洗，有的戰(zhàn)友在吃著軍區(qū)通信部慰問時發(fā)的西瓜，還有的戰(zhàn)友在聊天看書，當時我就躺在教室門里兩張排椅組合成的小夾床上看書。 ??? 其中有一位戰(zhàn)友叫郭增剛，和我都是同年入伍的安陽籍戰(zhàn)士，為了要求進步入黨，他沒有利用建軍節(jié)在遼陽部隊師部休假，而是趕回施工現(xiàn)場參加國防施工。當時我們就同住在一個教室里，他抱著半個切開的西瓜，喊著他班長的名字：“孫乃明吃西瓜了！”話音剛落，突然一聲炸雷，把剛到教室門口的郭增剛仰面擊倒了，他就倒在我躺的小夾床邊上，我蹭的一下子跳下床，光著腳跑到他面前，無論怎么喊，他都沒有動靜。用軍車把他和另一個吉林籍戰(zhàn)士拉到海浪鄉(xiāng)衛(wèi)生院，都沒有搶救過來。就這樣，在這場雨中，在這場下雨的電閃雷鳴中，兩位戰(zhàn)友永遠地離開了我們。當時的年齡都是二十上下，都沒有結過婚，就結束了年輕的生命！由于我和郭增剛是同鄉(xiāng)，所以部隊安排我隨部隊的后事安置領導，把他的骨灰盒安放到了安陽烈士陵園！ ??? 曲指一數(shù)，到今年已三十多年了。這三十多年里，每當下雨打雷，我都會想起他倆……兩位犧牲的戰(zhàn)友。 火化前，這兩位整容后的戰(zhàn)友，都穿著一身合體的橄欖綠軍裝，因為這是戰(zhàn)士的本色。 今天是下雨的日子，雖然沒有電閃雷鳴，但我心里已是風雨交加雷聲大作了。此時，我想寫一篇小短文，以此來悼念我的兩位戰(zhàn)友。如果兩位戰(zhàn)友九泉之下能看到這篇文章，就請你倆在遙遠的天國托個夢給我！雨下著，那雨中一棵棵筆直的橄欖樹，不就是我的戰(zhàn)友嗎？！雨中的橄欖樹，永遠是我心中最美的風景！！！ ? ? 人生與智慧 ??? 人這一生時間太短，欲望太多，首先要有一個富豪的家庭，有美麗的容顏，有健全的身體，有幸福的童年、快樂的少年、激情的青年、成功的中年、健康的老年，有名、利、地位、金錢、尊重……然而，這一切的擁有，都不是人生中最珍貴的東西，最珍貴的東西當然是智慧。 ??? 智慧者上可探索宇宙奧秘，下可探索萬物生死規(guī)律。有了智慧你可以修身、齊家、治國、平天下，有了智慧你可以巧妙的、合理的、科學的解決生活中遇到的各種難題。 ??? 前段時間小孫子扁桃體肥大，上醫(yī)院找醫(yī)生看過后，醫(yī)生讓做微創(chuàng)手術，所謂的微創(chuàng)手術就是往扁桃體部位注射藥物，讓扁桃體萎縮掉！扁桃體是人體上部重要免疫器官，它就象國門的第一道哨卡，如果把哨卡毀了，那外來之敵不就可以順利入侵了嗎？扁桃體被毀了，它的免疫功能怎么發(fā)揮？我們家人沒有聽那個醫(yī)生的話，而是找了個熟人到另一醫(yī)院五官科看了看，看過后，這位醫(yī)生說小孩子感冒發(fā)燒扁桃體肥大，是正常現(xiàn)象，吃點藥消消炎就好了！我們家人按照后家醫(yī)院醫(yī)生的話做了，吃了點消炎藥，幾天就好了，避免了一次不必要的人體器官被毀事件的發(fā)生。事后我們經(jīng)過反思、比較，發(fā)現(xiàn)兩家都是大醫(yī)院，醫(yī)生也都是專科醫(yī)生，做人的差距為什么就這么大呢？后來經(jīng)過詢問業(yè)內人士才知道，微創(chuàng)手術主治醫(yī)生有提成，手術做了，醫(yī)生提成拿了，可你被萎縮了的扁桃體器官卻從此失去了作用！成了廢棄的免疫器官……邊防哨卡。這個事情已經(jīng)過了快一個月了，不但沒有淡忘，而且越加清昕、沉重，如果我不把這個事情寫出來告知大家，那位缺醫(yī)德的醫(yī)生不知要害多少人呢？ ??? 通過這件事情，我悟到了擁有智慧的重要性，在生活的方方面面，我們可能都不是內行，但我們有必要通過內行來了解這個行業(yè)的一些情況，讓自己有個對比、分析、商量、決定的過程，這樣才能避免了很多傷害和損失！ ??? 讓自己擁有智慧吧，那怕你沒有經(jīng)天緯地的大智慧，最起碼得學會了遇事三思而后行。 ??? 如果你覺得自己不夠智慧，最好的辦法就是多學、多問、多研究，多討論，多思考、多修行。如果你做不到以上這些，那就請你棄惡揚善，做個善人。《勸學篇》中有這樣一段話:"積善成德，而神明自得"。由此可見，善良是智慧的源泉，善良是智慧的根本。 ??? 生活需要智慧，但更需要善良！2024-08-30
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遼寧工作室作品選登念與夢 文/夢曦 彌漫著的—— 蝶與夢沉醉一方的，悅人心弦的惠風， 駘蕩，駘蕩。 顧步著的—— 瘦西湖滌過心與身的， 一展青黛的你啊， 綻顏，綻顏。 念念不忘的， 是這世俗的牽掛； 是肩上之物； 是把你纏繞著透不過氣的悲苦。 魂牽夢縈的， 是了無凡間凄艷的桃源； 是擺脫桎梏的向往； 是無哀愁可言的天堂。 念與夢啊， 回蕩，回蕩—— 在世人心靈的廟堂。 憂亦喜，悲亦歡…… ? ? 采擷一抹清愁 文/夢曦 拾起一縷櫻草花的清香， 她默念： 愛你，不悔。 曾有多少青澀纏綿于此， 卻依舊不歡而散。 我愿采擷一抹清愁， 與晨曦曉露相望， 向山野黛青惆悵， 和暮靄對歌，賞浩瀚蒼穹。 我愿采擷一抹清愁， 化作泛苦的烏龍， 窖藏在心間，品咂著， 別了去日愁多， 迎一個酒氣醉笑， 于流繭中俯仰一世，也算凄涼。 清愁啊， 我何處覓你？ 請不要讓我癡癡地守候， 快一點， 來到我身邊吧！ 我們要—— 一起走向詩意的遠方…… ? ? 蕭蕭七律欣賞 ??? 蕭蕭，本名王冰，寧盤錦人，國企政工干部，現(xiàn)為本報舊體詩詞副主編。詩詞作品散見于省市及國家級報刊。 訪古寺 菩提召喚訪禪林，一炷檀香漸息心。 曲徑青苔花漫漫，淺溪佛樹碧森森。 山陽乍見降龍木，臺際時聞跑馬音。 窈窕仙源斜照里，微茫迢遞紫云深。 學書感懷 清音古韻生禪味，半塌煙霞怡性情。 勤禮碑前摹健筆，右軍牘畔仰華英。 沉吟翰墨知相識，意動琴書感共鳴。 世路淡看人履險，端居斗室了無爭。 春游江南 江南煙雨憶連鑣，眼底青山話六朝。 詩筆月明風入笛，嘯吟春暖意隨簫。 懷人昨夜乘云鶴，別賦當年續(xù)舊貂。 老舍新茶香篆裊，舟回蝶夢碧天遙。 ? 陳華美詩詞欣賞 ??? 陳華美，筆名：花好月圓，江蘇鹽城人，現(xiàn)旅居新加坡。鳳凰詩社副秘書長、中國詩歌學會會員、香港詩人報社永久會員，《草根詩刊》合伙人、主編。《雪魂》編委，《渤海風》編委等。作品散見《詩選刊》《延河詩歌特刊》《延安日報》等海內外刊物，作品多次入選并獲獎，個人詩集《遠方·孤獨》。 虛無的真實 挖空的心思 整幢樓，瞞不過幾盞燈 隊伍如蛇般綁架 天空有鏡子般的笑容 以及跌落井底的月亮 痛心疾首怎能掩飾 偌大野心 如海面浪花所擊打的 晨起太陽 用血色? 擊破 一切鬧劇之后 海面，一片死寂般 安靜 ? 與夏天有關 天空被劈開兩半 泄漏秘密在雷電上閃亮 深夜 孤獨與一朵花對視 風雨能不能分解困惑 邁出屋子，才懂得慢慢消磨 淚水，和最初的城市 一齊打轉 滿世界的江湖? 辨別不清 一切回憶，是濕漉漉的 在歲月的屋檐，滴答 月亮，我看清永不會愈合的傷口 雨天 是繼續(xù)的疼痛。 ? 存在 天堂的悲哀會不會來源人間 一粒麥子以它的昂首 風雨飽滿 擯棄? 浮華 大海是無辜的，包括 下沉的身影 沒有人告訴我 山之外的山有多高 草原的盡頭有沒有 更深的遠方 空曠的薄涼掛在樹梢 一朵云? 用 雷鳴? 傾訴 孤獨把整個夜晚 掠奪2024-08-30
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2025年07月08日
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