趁著寒假我看了一直想看的《十二公民》，這個電影中的一些細(xì)節(jié)和故事讓我對社會的法治和司法審判產(chǎn)生了思考。

一、電影背景

電影《十二公民》是翻拍自美國經(jīng)典庭審電影 《十二怒漢》的法律題材影片。 《十二公民》其將美式劇情與中國本土社會現(xiàn)實的結(jié)合，深刻地思考和揭示了不同社會群體間在群體利益和群體意識等方面存在明顯的差異甚至沖突。電影以一樁命案情節(jié)為基礎(chǔ)：在一個炎熱的夏日，一名年輕男子因為被指控涉嫌殺害父親的罪名被判死罪。因為我國并不是陪審團(tuán)制度，所以電影以大學(xué)的模擬法庭為背景展開討論，要求必須以12:0的結(jié)果通過此案。該電影以投票的票數(shù)作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行講述，電影的開頭第一次投票為11:1結(jié)果，唯有八號投了無罪，剩下11票都是有罪，這十一個人其實也代表著社會的整體輿論傾向，而壓倒性的輿論會不會影響司法的判決，判決的公正是傾向于公正還是偏向人的輿論與誤導(dǎo)？而這獨(dú)自投無罪的八號也代表著“正義責(zé)任感”與“公民意識”做出判決。

二、電影內(nèi)容

案發(fā)當(dāng)晚，樓下老人聽到富二代和其生父發(fā)生激烈爭吵，并且住在對面的女人稱親眼看到富二代殺死生父，該事件因其特殊性在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)酵并被社會廣泛關(guān)注討論。電影開始所給的證人證詞已經(jīng)將有罪壓倒性的推向了嫌疑人，如果你是十二陪審團(tuán)中的一員在輿論的壓力以及幾乎沒有漏洞的證人證詞中你會投“有罪”還是“無罪”呢？

這部電影的名字十二公民代表著社會的不同職業(yè)身份，從一號到十二號，他們的社會角色分別是：法學(xué)院助教、數(shù)學(xué)教授、出租車司機(jī)、房地產(chǎn)商、蹲過冤獄的混混、急診室醫(yī)生、小賣部老板、檢察長、空巢老人、吃房租的老北京、政法大學(xué)保安、保險推銷員。在觀看的過程當(dāng)中。我發(fā)現(xiàn)這十二位陪審員可以歸納為三類人：第一理性類，更相信證據(jù)，這里也體現(xiàn)出了一種理念，一個人如果不能被確切證明為有罪，那么他就不能被定罪。第二種是積極感性類：偏感性一點(diǎn)，也愿意相信可靠的證據(jù)，但是會從自己的經(jīng)歷推己及人，從真實的人性角度去思考問題。第三種是消極感性類，對某類群體帶有極度偏見，喜歡給別人貼標(biāo)簽，就比如說十號的老北京對河南地域帶有極大偏見和不公平定義。在十二公民背后，是不一樣的背景與階層，他們每個人的觀點(diǎn)背后都有故事，有不可觸碰的痛點(diǎn)。隨著影片敘事的推進(jìn)，陪審員取得共識的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了，此前一直搖擺不定的７號和５號陪審員，結(jié)合自身經(jīng)歷，對無罪推定原則和疑罪從無規(guī)則的接受。由此，其他陪審員開始認(rèn)真對待有罪推定可能對當(dāng)事人造成的傷害。心理的結(jié)展開了，就是一個打破自身身份局限，從一個社會人成為一個社會公民的過程，更是接近真理的過程。

三、電影背后的法律內(nèi)涵

《十二公民》影片的敘事進(jìn)展喻示著當(dāng)今中國，需要通過現(xiàn)代法治的原則、制度和規(guī)則，維系社會整合，達(dá)成關(guān)于國家和社會的基本共識。

具體而言，一方面是對生命權(quán)，法律公正的敬畏。電影中的一些臺詞“萬分之一的錯誤，對于他們可能是百分之一百的災(zāi)難”；“為了我們的孩子在討論一個孩子的生死，這事兒不該吹毛求疵，往大了說，真的關(guān)系到一個國家法律未來是否公平，不該吹毛求疵！”“這世界上沒有百分之一百的概率那只不過是我們四舍五入罷了”在其他人被社會的輿論以及個人情感牽引的時候，只有八號陪審員投了無罪，這是對一個人生命的尊重，這是他身上體現(xiàn)出來的人性光輝。另一方面是疑罪從無原則。在影片中依據(jù)一開始的人證物證，好像所有證據(jù)都指向那名富二代，所有人都直接認(rèn)定他就是兇手。但是，八號陪審員運(yùn)用一個個可靠的推理推翻了一個個所謂的證人證言，還原了事實真相。看似有罪而實則無罪，疑罪從無原則隱藏其中。

四、電影反映的問題與思考

人是理性的動物，是古希臘哲學(xué)家提出的命題。但現(xiàn)實中往往人會受主觀因素的影響，于是，與之相對的還有一個說法就是：人和普通動物一樣，都是憑借以往的經(jīng)驗判斷一切事物。或許這兩種說法都有失偏頗，但是結(jié)合起來就能得出一個相對合理的答案，即人生來就是理性而善于獨(dú)立思考的，但在社會化的進(jìn)程中，人逐漸從個體理性思維抽離出來，轉(zhuǎn)而傾向于整體的，經(jīng)驗主義的思維習(xí)慣。概言之：人身為自然人是理性的，身為社會人卻是非理性的。

司法的公正是否會受到人們非理性思考因素的影響？在多重輿論的壓力下還會不會有人像八號陪審員一樣去探索背后的真相？當(dāng)我們張揚(yáng)著正義的旗幟，居高臨下地詰問手腳并縛的被告人，冷眼以對律師對其的辯護(hù)之時，我們是否已經(jīng)深陷經(jīng)驗主義的泥沼，開始不加懷疑地認(rèn)為司法者象征著絕對權(quán)威的正，被告人象征著引領(lǐng)受戮的惡，辯護(hù)人象征著利欲熏心的偽呢？在這里我想借港劇《毒舌律師》插一嘴，“法庭本來應(yīng)該是一個最公平，公正的地方，但有些權(quán)貴視法律如無物大爺似的坐在這個地方，我想對她說對不起，公義一樣坐在這里。”“以前人們說法律面前人人平等，但是至今日人們改口了，他們現(xiàn)在說法律面前三六九等。”法律本身是十分神圣又不可侵犯的，但是因其對人服務(wù)又不免會受到世俗的影響，這也是法律本身的漏洞。

通過這次觀影我本人也是學(xué)到了許多法律知識，這是一場倫理和法律的碰撞盛宴，更是一場法治理念的思想啟迪課。法律是全體社會成員的保護(hù)傘，對于我們每一位普通人，或是原告甚至是被告，法律都能保障我們的權(quán)利。同時，法律是我們參與社會生活的行為準(zhǔn)則，我們有義務(wù)去遵守法律，尊重法律的權(quán)威，無論是普通公民，或是執(zhí)法者司法者，要始終堅守法律的原則和精神，尊重和維護(hù)每個人的權(quán)利，以及為社會公正和諧作出積極貢獻(xiàn)。（鄭州大學(xué)2023級中國語言類文學(xué)4班 吳迪）