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過年文/高淑琴“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年”。這首歌謠傳唱多久了，自己也說不清楚。但是，有種想法能說明白，那就是小時候特別盼過年。可能每個人到來一定的年齡，都很懷舊。正如我，六零后，每進(jìn)了臘月，就想到從前過年的樣子來。剛記事的時候，臘八就是接近年味的開始。最渴望的是喝臘八粥，看似簡單的一頓飯，卻有母親的深思謀略。她在臘月初七的晚上，泡好幾種豆子，像紅豆、綠豆、黑豆、豌豆、黃豆等之類的粗糧，再泡點干棗，花生仁。臘八的早晨，很早的起來，去村外自家柴禾垛背捆玉米秸回來，把自家有的大米，小米，玉米仁，還有點高粱作物，屋中灶臺的大鐵鍋放入半鍋水，把各種粗糧放入鍋中，大火燒開，小火慢熬。臘八節(jié)是有來歷的，這天寓意啟盼來年的豐收和富足。家鄉(xiāng)有座廟，這座廟里信佛教的人們，在這天給當(dāng)?shù)氐陌傩諅円舶九D八粥喝，煮粥供佛，這個習(xí)俗一直延續(xù)到今天。從這天以后，挑選吉日掃房子，整理屋子。那年代，三間土坯房，東西屋是臥室，中間屋子是廚房。這廚房，兩個大灶火臺，一個用來做主食，一個用來炒菜。一家八口人，三頓飯，這倆鍋可算是最中用了，盡管是以貼餑餑、炒大白菜為主的伙食，把全家人吃的健健康康的。平時不覺得哪有多亂多臟，可到了掃房子這天，看哪都有土。院子里擺滿了屋里的東西，那天的感覺又新鮮又累，好多東西平時找不見，那天算是水落石出了。臨近小年前，屋子還要刷兩遍涂料。那時候人們都用一種大白的涂料進(jìn)行粉刷墻壁，父親是主力軍，他僅用三個晚上的時間，讓泛黃灰不拉幾的屋子煥然一新。常年煙熏火燎，再白的墻也不禁那種歲月的留痕。小年，臘月二十三，是吃年糕的日子。我家是早晨吃年糕的，母親說，小年是灶王爺上天的日子，這天，得在灶臺上放糖果之類的東西，有的人家，常看見在灶臺的頂端處，放碟子碗筷的小型櫥柜上，有紙張畫像，那上面的人物應(yīng)該就是灶王爺了。我家沒有貼過，也不知道為什么，是母親不迷信他還是其他原因。只記得，母親說，灶王爺上天前，要粘粘他的嘴，順便給點糖，讓他在天上多給孩子們美言幾句，別有災(zāi)別有病的。和母親去供銷社選年畫是件特別開心的事情。那時候，年畫是春節(jié)的靚點了。屋里沒有張貼新年畫就像沒有過新年。我喜歡楊柳青年畫，也許她是我家鄉(xiāng)的驕傲吧。水缸前的拓印畫《蓮年有余》，那條栩栩如生的大鯉魚，暢游青藍(lán)青藍(lán)的水里，粉色的荷花下是綠綠的蓮蓬，倒影在水里，隨水的轉(zhuǎn)動像活了起來，在跳躍在游戲。我常常沒事就用水瓢搖晃水缸里的水，看魚多久能停下來。兩邊的臥室也貼上當(dāng)年流行的年畫，像樣板戲之類的題材，如楊子榮打虎上山的繪畫作品，還有毛主席畫像幾乎家家戶戶都張貼在屋里最顯眼的地方。而像胖娃娃抱魚，漂亮女孩和英俊少年的版畫一般的貼在屋里的炕頭上面。經(jīng)過整體的翻新裝飾，進(jìn)屋的感覺就是迎新年的到來。此時的鞭炮聲也經(jīng)常的聽到了，人們的臉上都是喜氣洋洋的樣子。買幾張大紅紙，去村里的一位姓高的先生家里寫幾幅對聯(lián)。高先生是我們這里一位德高望重的文化人，我的印象里他戴副眼鏡，白凈的臉，微胖的身材，穿的很干凈樸素，圍一條藍(lán)色棉線小圍脖兒，為人客氣謙卑。那幾天我們自己雕刻放中間屋子正中掛的大吊錢，圖案很簡單，中間是個大福字，旁邊是小菱形塊，最上端雕刻幾個字，最下端是幾個圓形小燈籠。因為是冬季，農(nóng)活相對少些，到了年底，人們基本以圍著年而忙碌。男人們騎自行車趕趕幾十里地外的大集，買點小紅炮、二提腳、小孩子喜歡的鉆天猴、小摔炮，因為這些在家跟前沒有做的，也沒有賣的。集上的炮市太震撼了，比著響兒的賣，就好像不是花錢囤來的一樣，那塊地的聲音簡直就是震耳欲聾。母親這幾天特別忙碌，記得她先是洗面筋。和塊面用水洗很多遍，直至那水沒有嘛白色了，一塊塊面筋洗出來了。那一盆盆洗面筋的水留著發(fā)面蒸饅頭用。自己用生產(chǎn)隊分給的瓜子油炸面筋、炸豆腐，那幾天還攤很多的黃色嘎巴，給親戚家拿點過年吃。而親戚家喜歡冬天砸冰捕魚，年底送幾條鯽魚來，也很稀罕。年跟前按習(xí)俗忙碌著，二十六，燉大肉，一大鍋肉，連骨頭都是很香的，當(dāng)年啃過的骨頭都舍不得多留幾塊給家里養(yǎng)的小狗吃，留著賣錢。那年代為什么還收購豬骨頭呢？什么都可以廢物利用呢？二十八，把面發(fā)。母親糗一鍋的紅豆餡兒。整的圓圓的，甜甜的，她這手藝我就沒記住。那雪白的饅頭香噴噴冒著熱氣，一鍋又一鍋的擺好打上紅點，真喜慶。二十九，貼倒有。這天主要是以貼春聯(lián)為主了，從院外的大門，到屋里給柜子，都開始穿新衣了。宋朝詩人王安石的<元日>；爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。用這首詩描述人們對春節(jié)，給予一派萬象更新的景象是很恰當(dāng)?shù)摹８Ｗ钟械牡胤焦室獾惯^來貼，寓意福到了，后來長大了看電視，聽一位名師講，倒貼福意義上將并不吉利，現(xiàn)在隨著社會的進(jìn)步，那種形式的貼法應(yīng)該是沒有了。窗外的紙吊錢在寒風(fēng)的吹拂下，嘩嘩響，門底下的一對大肥豬馱著聚寶盆，嘴里叼著元寶，圍著一群小豬仔們，在看著主人們出出進(jìn)進(jìn)的，新年也讓這對肥豬拱門的剪紙工藝一直延續(xù)到現(xiàn)在。三十晚上熬一宿，我三十那天就盼著換新衣服，吃那頓一年里最豐盛的年夜飯。那個年代，有新衣穿就覺得很美。迪卡褲子，紅條絨上衣，尼龍襪子，衣服感覺很時尚。那頓年夜飯，是現(xiàn)在平時就能吃到的。然而那時的一桌菜卻令我記了一輩子。海味兒的水產(chǎn)品只有帶魚，淡水口味兒的是鯽魚，再有都是家里收的白菜和土豆各搭點肉絲或者肉片的，一桌子的菜整的樣式挺多的，離不開自家農(nóng)產(chǎn)品。色、香、味俱全。紅紅的涼皮，綠綠的青蘿卜絲兒、白白的豆腐、黃黃的嘎巴菜、團(tuán)團(tuán)圓圓的大肉丸子，看著就有食欲。因為平時大人們沒有時間整這些的，也沒有經(jīng)濟(jì)條件買魚買肉的，帶魚是年夜飯桌上能見到的唯一海產(chǎn)品了。初一的餃子初二的面，初三的合子往家轉(zhuǎn)（賺）正月里主要是以吃餃子為儀式感了。因為它形狀像個元寶，聰明的中國人鉆研美食文化都有寓意。可素可葷的，隨口味而制作。初二吃面條，喜（洗）氣歡迎的寓意。也是出嫁的閨女回娘家的日子，帶著笑容領(lǐng)著孩子，陪同愛人，拎著很誘人的兩盒點心，那才叫個歸心似箭啊！初二的鞭炮聲仿佛比年三十還熱鬧，過了初一的夜間十二點，就甭想睡覺了，劈里啪啦的此起彼伏震響著。因為這天，家家戶戶要進(jìn)柴（財）進(jìn)水。那時候都是要去村里的自來水點往家挑水，把家的水缸、及大盆小罐的都放滿。而進(jìn)財，則是去面揀點柴禾放家里。正月里大街上的人群從早晨到晚上都是絡(luò)繹不絕的，穿著干凈整齊的衣服，從頭到腳煥然一新的樣子，人人臉上笑逐顏開的相互問候著“新年好”,盡管年代比較貧窮，但是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的鄉(xiāng)情卻是濃厚的。那時看不見濃妝艷抹的女人們，但是也不乏她們是一道靚麗的風(fēng)景線。小女孩頭上紅綢帶，姑娘們那黑又亮的長辮子上的紅頭繩，新婚小媳婦的紅花棉襖和發(fā)鬢上的小紅花，在來往的人群中都是紅紅火火、平安吉祥的代言人。正月里，家家戶戶自制湯圓，有黃色粘面和白色粘面兩種，里面的餡兒都一樣，那就是紅糖。自制元宵特別好熟，冒幾個開就熟了，隨著歲月流轉(zhuǎn)，這種味道的美食好像沒有了。現(xiàn)在想想在父母的懷抱里生活的那個年月是多么的愜意和難忘。我們小時過年期間就是看熱鬧的，去幾里地外的鄰村露天看唱戲，看變戲法兒（魔術(shù)）。和小伙伴們打著簡單的塑料小紅燈籠，走在坑洼不平的村莊土路上。北風(fēng)夾雜著塵土飛揚(yáng)，里面的小蠟燭被刮得小火苗忽大忽小的，盡管是微光，也能帶來一絲光明，對這個年充滿留戀和對來年的更多期待。轉(zhuǎn)眼又進(jìn)臘月快過年了，我整理著屋子。電話響了，那端是孩子嬸嬸的親切話語“嫂子，今年的年夜飯不在家里做了，今年我請客，去飯店”。年的味道一直在延續(xù)，它是親情與家的凝聚力，它賦予我們的是讓生活變得更美好。年夜飯的食材在翻新，唯一不變的永遠(yuǎn)是那句彼此的祝福和期待；過年好，新年快樂！作者簡介：高淑琴，天津市人。天津散文學(xué)會會員，喜歡文學(xué)寫作。在天津散文微刊、天津七子學(xué)社，發(fā)表過散文和詩歌。在山東《作家地帶》、甘肅《作家聯(lián)盟》發(fā)表多篇散文，在《中國詩歌》雜志發(fā)表過詩歌作品。現(xiàn)就讀于天津老年人大學(xué)。

【蝶戀花·故園重游】灰瓦紅墻偎燕子，重上層樓，相思無人會。西府海棠花次第，樽前折起拿云翅。浪跡天涯三萬里，相隔關(guān)山，況是愁滋味。過隙白駒年少志，扶風(fēng)過眼無憑契。【蝶戀花·無題】勤業(yè)樓前花滿樹。佳節(jié)來時，漫步弦歌路。多少韶華留不住，湖邊應(yīng)是消魂處。倦客愁腸銀闕度。楊柳風(fēng)輕，往事無人訴。情似浮云花不語，殘星薄酒詩中汝。【蝶戀花·春信】如月新花開未半，楊柳風(fēng)情，盡在弦歌苑。春色枉隨梁上燕，又聽白鳥鳴湖畔。桃李芬芳知冷暖。花信來時，消息誰人管。花自開來花自卷，千尋蝶夢天涯返。【蝶戀花·接濟(jì)源一中校友召集令】客旅天涯歡意少。人在南門，認(rèn)取弦歌道。收報百年名校詔，文昌濟(jì)瀆花正好。漢柏掛鞭朝夕照，青石勾欄，珠沼龍亭抱。化雨春風(fēng)鄉(xiāng)梓調(diào)，平生好夢無尋了。【蝶戀花·花事】十里春風(fēng)花自俏。花信來時，鶯語知春早。三月海棠花事好，閑櫻擺手佳人笑。杏李桃紅爭窈窕。楊柳枝頭，相思誰曾表。年少如花離母校，無尋夢里弦歌道。【蝶戀花·梨花】傾國玉容天籟物。素華迎春，風(fēng)舞弦歌闕。淡白淺黃勻粉靨，冰肌盡惹雙蜂蝶。寂寞空庭將欲雪，人面如花，空把相思結(jié)。耳畔杜鵑悲語切，落花簌夢無窮歇。【蝶戀花·離別】獨倚闌干擎紫傘，楊柳依依，不見卿卿面。誰把錦時偷換算，階前燕子無人管。滿眼荼蘼愁未遣。琴瑟樓臺，執(zhí)袂催花輦。簾卷熏風(fēng)流水宴，驚殘好夢千千遍。【蝶戀花·畢業(yè)季】飛白殘紅皆褪去，至善湖邊，盡是芳華主。誰換錦時香萬畝，青衿聚散弦歌處。過客傾城詩酒誤。勞燕鶯啼，花隱人遲暮。來日杏壇猶抱哺，凌霜不計閑云度。作者簡介：魏延慶（1971-10），籍貫河南濟(jì)源，筆名瘦石，詩人、學(xué)者，安陽師范學(xué)院檔案館、校史館館長，中華詩詞學(xué)會會員、安陽詩詞學(xué)會副主席、七子詩社成員，已出版詩集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩言志，以詞言情，以文會友，微信號w5271618

新華名家齊魯行，莒南書香飄滿城。6月2日上午，“銘記母愛·傳承家風(fēng)——厲彥林散文集《母愛情深》讀書分享會”在山東莒南新華書店一樓多功能廳舉行，莒南籍作家厲彥林?jǐn)y最新力作與家鄉(xiāng)文學(xué)愛好者、讀者代表齊聚一堂，共赴一場關(guān)于母愛、鄉(xiāng)愁與家風(fēng)的公益文學(xué)盛宴。致敬母愛：新書勾勒出生命錦緞厲彥林自幼熱愛文學(xué)，從鄉(xiāng)村故土到縣委大院、從沂蒙老區(qū)到省城濟(jì)南，堅持業(yè)余創(chuàng)作40余載，已出版《灼熱鄉(xiāng)情》《享受春雨》《春天住在我的村莊》《地氣》《人間煙火》《齊風(fēng)淄火》等詩集、散文集和報告文學(xué)專著十余部，獲齊魯文學(xué)獎、冰心散文獎、長征文藝獎、《人民文學(xué)》獎、徐遲報告文學(xué)獎等重要獎項，其文章以情見長，多次入選教材教輔及考試試題，部分作品被譯介海外。他說，人活在世上，不僅有肉體生命，還有社會生命。生命的終極意義不僅在于“存在過”，更在于“被記著”。父母離世，標(biāo)志著肉體生命的結(jié)束，他們的社會生命能通過子女的銘記和精神傳承得以延續(xù)。《母愛情深》這本由中國青年出版社出版推出的散文集，是記錄、銘記和弘揚(yáng)母親德行的一本新書。此書以母親為原點，以鄉(xiāng)愁為經(jīng)線、時代為緯線，深情追憶一位普通平凡的母親言行特別是對子女的愛，重構(gòu)鄉(xiāng)土沂蒙乃至中國的集體記憶。書中以詩性筆觸挖掘赤子心靈深處的情感共鳴，被評價為“對母愛主題的文學(xué)朝圣與家風(fēng)傳承的深情叩問”。創(chuàng)作分享：母愛敘事與家風(fēng)傳承分享會上，厲彥林用樸實自然的語言、濃重親切的鄉(xiāng)音，圍繞“這是一本什么樣的書”“為什么寫這本書”“這本書寫了什么”“怎么寫的這本書”“對這本書的感悟和體會是什么”五個方面進(jìn)行了講述。說起創(chuàng)作初衷，他說：“母親是生命的根脈，她的堅韌、善良與對知識的敬畏，不僅塑造了我的人格，更成為家風(fēng)傳承的核心。”在這個記憶隨時可能被數(shù)據(jù)洪流沖散的時代，作者用十年時間，動員全家人集體完成對母親、對祖輩的記錄，這本身就是對前輩最好的紀(jì)念和家人的真情凝聚。談及家風(fēng)培育，他說：“良好家風(fēng)始于長輩特別是父母的言傳身教。我母親雖不識字，卻用勤勞、善良和誠實教會我們‘耕讀傳家’的道理。家庭中的點滴小事，都是價值觀傳遞的載體。”他還著重談到，人有三位母親：娘是生身母親，大地是養(yǎng)身母親，祖國是立身母親，引起讀者的情感認(rèn)同與共鳴。互動交流：文學(xué)創(chuàng)作與情感表達(dá)在讀者互動環(huán)節(jié)，三位讀者深情誦讀了《母愛情深》中的精選片段，在場參與者無不為之動容。徐名印老師向大家分享了自己的閱讀體會，對《母愛情深》中“神一樣的娘”與沂蒙紅嫂、膠東乳娘、戈壁母親進(jìn)行連貫闡釋。三位散文愛好者圍繞“如何堅持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作”“親情類散文寫作技巧”“家風(fēng)養(yǎng)成”等問題踴躍提問。針對“如何平衡工作與創(chuàng)作”，厲彥林表示：“熱愛是最好的動力，用碎片化時間讀書寫作，將生活感悟及時記錄，既是對情感的精細(xì)梳理，也是對生活的深度觀察。”關(guān)于親情類作品創(chuàng)作，他建議“抓住‘真情’與‘細(xì)節(jié)’——真實的情感無需矯飾，細(xì)節(jié)的力量勝過宏大敘事。看似平凡的瞬間，往往藏著最動人的故事。”書香延續(xù)：簽名合影傳遞愛與暖活動尾聲，厲彥林為現(xiàn)場讀者一一耐心簽名，并與文學(xué)愛好者合影留念，定格這充滿書香與感動的瞬間。一位教師讀者表示：“書中對母愛的細(xì)膩描寫讓我數(shù)次落淚，也讓我重新審視自己與母親的關(guān)系。這樣的作品不僅是文學(xué)佳作，更是家風(fēng)教育的生動教材。”新書分享會在溫馨而熱烈的氣氛中圓滿結(jié)束，參與人員一致認(rèn)為，活動通過文學(xué)對話與情感共鳴的方式，解碼這部兼具文學(xué)價值與時代意義的散文力作，傳遞了母愛力量與家風(fēng)傳承的重要使命。正如主持人感言：“母愛是大地的滋養(yǎng)，是祖國的庇護(hù)。愿我們從書中汲取力量，讓中華傳統(tǒng)美德在新時代煥發(fā)新的光彩。”（文：王金亭 張傳偉 楊晨 攝 影：王洛平 秦川）

為滿足廣大師生精神文化需求，5月23日下午，天津工業(yè)大學(xué)博雅書院邀請中華詩詞學(xué)會袁鐵山老師作“邂逅中華詩詞之美”專題講座，來自各學(xué)院的師生代表以及泮湖詩文社全體同學(xué)參加了此次活動。講座伊始，袁鐵山老師從藝術(shù)與現(xiàn)實相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，結(jié)合自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等不同學(xué)科探討藝術(shù)對學(xué)習(xí)古詩詞方面的重要性，分享了如何寫好格律詩的體會，包括從“眼中”動感、激發(fā)心靈靈感等方面提煉鮮活素材，從現(xiàn)實經(jīng)歷、書本精華、情感交流中調(diào)動“庫存”知識等。指導(dǎo)師生學(xué)會從情感交流中提煉詩的意境，學(xué)習(xí)與人交流，自我交流。同時結(jié)合《七律?夜送情報》《憶秦娥?過駱駝道》等詩作進(jìn)行分享，展現(xiàn)了中華詩詞的多樣魅力與豐富內(nèi)涵。講座過程中，袁老師還向師生展示了紅巖故事的快板，并且講述了藝術(shù)情感及部隊生涯對自己走上詩歌道路的影響。水上記憶博物館支部書記曹承敏現(xiàn)場朗誦了袁老師的詩詞“念奴嬌?紀(jì)念毛主席誕辰130周年”。同學(xué)們紛紛表示，講座內(nèi)容涉及格律創(chuàng)作妙趣橫生，通過賞詩詞佳作令人豪情滿懷，更深切感受到中華文化的瑰麗，更愿以詩心品生活、傳雅韻。袁鐵山，天津市人，畢業(yè)于南開大學(xué)，曾參與大學(xué)教科書《中國社會主義建設(shè)》編輯、寫作。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國詩歌學(xué)會會員，中國紀(jì)實文學(xué)研究會會員，天津書香詩社黨支部書記、副社長。三次獲得詩詞大賽一等獎，受到央視主持人采訪。詩詞欣賞七律?夜送情報袁鐵山子夜離營系素袍，風(fēng)銜地雪舞松濤。懸崖陡峭空如幕，險路崎嶇月似刀。劍夢迷回軍旅影，簫魂興喚塞邊獒。紫棺鬼火墳塋亂。躍馬提槍武藝高。憶秦娥?過駱駝道袁鐵山駱駝道，寒風(fēng)凜冽飛塵暴。飛塵暴，嘶鳴戰(zhàn)馬，鐵軍呼號。塞邊烽火孤城照，彎弓佩劍刀不老。刀不老，西峰高峭，月藏人杳。最高樓?夜奔八蘇木袁鐵山陰山月，天怒卷云濤。路滑降鵝毛。陡崖冰瀑垂千尺，冷風(fēng)枯樹斷殘梢。帥旗威，兵似虎，緊征袍。邁鐵腿、踏塵埃漫道。鑄霸氣、射蒼狼箭嘯。頭可斷、血燃燒。軍行雪夜寒錐骨，令傳將士倦身拋。八蘇木，車吐霧，影狂飆。水龍吟?彩云之南【秦觀體】袁鐵山竹樓吊腳臨江，靜觀萬里瀾滄浪。月梳眉黛，椰風(fēng)撩火，傣家景象。足鼓和弦，鳳凰搖翅，鴛鴦相傍。恰逢潑水節(jié)，嬌郎老幼，翩翩舞，歡歌漾。調(diào)侃當(dāng)年猜想。史流長、題墻雕巷。西征號角，刀光旗獵，天開云蕩。留印如初，數(shù)秋飄過，而今疆廣。玉龍吟，五彩云飛繞壁，戀情難忘。七律?入秋抒懷袁鐵山東疆港燕鬧清涼，細(xì)雨淋秋見柳黃。灣海風(fēng)停舟戲水，云天色染氣流芳。漁人唱晚心扉醉，騷客開壇酒味香。年過古稀仍夢筆，情懷依舊綻春光。念奴嬌?紀(jì)念毛主席誕辰一百三十周年袁鐵山寒街柳巷，令哀箏瑟瑟，世間悲顧。一幕楚歌催冷露，五嶺亂云飛渡。煙雨樓前，紅船依渚，心浪連京滬。高天星極，贛閩湘貴探路。且看萬里長征，直奔甘陜，望雪題詩賦。戡定八年三載亂，橫掃敵軍無數(shù)。治國安邦，家園春色，堯舜千千戶。立身雄偉，杜鵑紅遍山塢。

2018年春天，浚縣文旅局派駐屯子鎮(zhèn)裴莊村第一書記楚杰突然有了一個念頭——依托裴莊村革命烈士常仙甫的故居改造提升一處紅色教育基地。他找到時任屯子鎮(zhèn)黨委書記李德義同志，認(rèn)為發(fā)生在這里的天門會抗日，應(yīng)該是“打響了中原抗戰(zhàn)第一槍”，在黨史軍史研究上具有較高的價值，非常值得開發(fā)一下。隨后，兩人慕名找到了我。當(dāng)時的我正醉心于山城區(qū)石林會議舊址的紅色旅游挖掘。聞聽來意后，被兩人的決心感動，一拍即合，隨即開始了緊張的工作。歷經(jīng)二十五天的軟硬件籌備，終于在當(dāng)年七一建黨節(jié)前五天具備了開放條件。如今，裴莊村的天門會抗戰(zhàn)第一槍發(fā)生地和衛(wèi)西工委舊址紅色基地已經(jīng)初具規(guī)模，成為浚縣乃至豫北地區(qū)知名紅色打卡地。然而，隨著裴莊知名度越來越高，學(xué)術(shù)界的關(guān)注度也越來越高。大家圍繞“中原抗戰(zhàn)第一村”這個名字展開了熱烈討論。很多人認(rèn)為“第一”過于絕對，有嘩眾取寵之嫌。還有的認(rèn)為“中原”一詞范圍過大，害怕引起周邊省份不必要的誤會和反對。本著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，我本人也開始反思當(dāng)年的宣傳是否欠妥？加之這幾年又接觸到大量抗戰(zhàn)史料，權(quán)衡對比之后，依舊堅定地認(rèn)為，當(dāng)年的定論沒有錯誤，鶴壁市浚縣屯子鎮(zhèn)裴莊村的天門會會眾于1938年3月15日發(fā)動的抗日行為，是中國共產(chǎn)黨影響和領(lǐng)導(dǎo)下的河南人民最早的整村成建制地抗日武裝行動，裴莊村村頭樹立的“中原抗戰(zhàn)第一村”貨真價實，無可非議。得出這一結(jié)論是基于時空、事實、性質(zhì)等三個方面的史料而形成的。首先說時空。河南地處中原，十省通衢。但是，日寇要想進(jìn)入河南，只有從北邊和東邊南邊三個方向進(jìn)軍。1937年七七事變爆發(fā)后，侵華日軍從盧溝橋一路南下，負(fù)責(zé)阻擊的是國民革命軍第二十九軍宋哲元部以及東北軍一部。三個月時間不到，河北全境淪陷，是年11月5日，日寇進(jìn)入河南，豫北重鎮(zhèn)安陽經(jīng)過敵我雙方浴血爭奪，落入敵手。從此以后，直面鬼子、救亡圖存的重任便成了豫北軍民的首要問題。就在侵華日軍沿著平漢鐵路長驅(qū)直入的同時，從1937年8月中旬到11月中旬，另一路侵華日軍從上海登陸，著名的淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。上海淪陷后，侵華日軍繼續(xù)北上，在1937年12月中旬攻占南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。日軍越過江淮大地，北上到達(dá)豫東南的時間已經(jīng)是1938年春夏之交。4月4日，日軍飛機(jī)轟炸駐馬店，4月30日攻陷商丘，6月占領(lǐng)周口。武漢會戰(zhàn)期間，日軍由南向北，于6月進(jìn)犯信陽。所以，從時間和空間兩個維度上，豫北軍民得風(fēng)氣之先，率先被推到了抗日的風(fēng)口浪尖。是歷史選擇了裴莊，裴莊人也抓住了歷史機(jī)遇并創(chuàng)造了歷史。那么，我們再看豫北。裴莊的天門會眾于1938年3月15日開始對來犯的侵華日軍第14師團(tuán)第21旅團(tuán)酒井隆部發(fā)起了阻擊。在此之前，豫北軍民有沒有和侵華日軍發(fā)生過正面碰撞呢？安陽淪陷之前，駐守安陽的國軍就和日軍進(jìn)行過殊死搏斗。日軍進(jìn)城后，燒殺奸淫瘋狂報復(fù)就是佐證。安陽淪陷后第三天，城西南流寺村村民孫有富率領(lǐng)二十多名村民撿起國軍丟下的槍支組建了萬金渠自衛(wèi)團(tuán)，對附近日軍開始了游擊戰(zhàn)。被群眾稱為“開電驢子的土匪。”1938年1月，河北國民政府奉命把撤退到山西陵川的上萬名民眾改編組建了河北抗日民軍，由張蔭吾任總指揮，回到豫北冀南一帶發(fā)動抗日。1938年2月7日，日軍對南樂縣發(fā)動“河北戡定戰(zhàn)”，駐守這里的國軍丁樹本部奮起反擊，給日軍以有力殺傷。同年2月11日，國民黨宋哲元部從寶蓮寺撤退到鶴壁石林西馬村一帶，在柏落村被日軍追上，激戰(zhàn)數(shù)小時。當(dāng)晚，一排長率領(lǐng)士兵夜襲駐扎店莊之日軍失敗，排長被俘，次日以身殉國。縱觀這些史料記載，確實氣壯山河、可歌可泣。但是，這些要么是國家軍隊的正面防御之戰(zhàn)，要么是小股土匪的開明之舉。從規(guī)模上和性質(zhì)上很難擔(dān)當(dāng)“中原抗戰(zhàn)第一槍”之譽(yù)。發(fā)生在浚縣屯子鎮(zhèn)裴莊村的抗戰(zhàn)，是在中國共產(chǎn)黨黨員胡紫青影響下，其岳父常仙甫率領(lǐng)天門會會眾，振臂一呼，全村上陣，集體立下了生死狀。常仙甫在動員中，引用了岳家軍、楊家將的典故，激發(fā)了民族大義，代表了整個中原民眾的覺醒，非常符合這一時期中共中央和毛澤東主席確定的《論持久戰(zhàn)》思想和建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)才是最正統(tǒng)的紅色基因。更為難得的是，裴莊隨后又成立了抗戰(zhàn)講習(xí)所，為延安抗大輸送了六名學(xué)員，比例之高，在全國也絕無僅有。代表了裴莊抗戰(zhàn)的雄厚群眾基礎(chǔ)。這六名學(xué)員分別是常現(xiàn)、劉家璽、常兆民、王興周、王德鋪等。河南，古稱中州、中原，因此，河南抗戰(zhàn)第一村被稱為“中原抗戰(zhàn)第一村”也是無可厚非的，只不過需要再加上“民眾”二字，“中原民眾抗戰(zhàn)第一村”才更加貼切，更具感召力和感染力。（郜清宇）

【鷓鴣天·秋日有思】落葉鋪黃滿地鴻，秋光浸濕玉芙蓉。畫中鵝掌停歸棹，溪畔松林汲古風(fēng)。花寂寂，影匆匆。七分功業(yè)夢成空。圍城皆是紅塵客，誰羨江湖一釣翁。【鷓鴣天·上元】橋外春來柳色新，當(dāng)年勞燕共晨昏。并肩誰識他鄉(xiāng)客，回首猶尋濟(jì)瀆根。常恨別，亦思親。望中銀闕黯銷魂。憑欄遠(yuǎn)眺魚龍舞，紅了香腮綠了裙。【鷓鴣天·無題】那個樓頭弄玉簫，當(dāng)年羈旅醉桃夭。道依楊柳三秋月，湖曳春風(fēng)二月刀。同硯舉，海棠邀。淺紅深綠問芭蕉。今宵莫把南城許，猶拍憑闌獨聽潮。【鷓鴣天·無題】日月如梭盼鷓鴣，愁來無雪念如初。夜闌猶思堂前客，窗影唯憐案上書。功未就，鬢先疏。覺來馀夢奈何如。今宵不計詩囊滿，惟把冰心慢慢涂。【鷓鴣天·毛主席誕辰日六代機(jī)首飛】辭舊長歌萬象新，戰(zhàn)機(jī)呼嘯九霄云。應(yīng)天攬月晴空道，寰宇低眉沃血魂。彰重器，震強(qiáng)鄰。此番逐夢抖精神。海棠啼淚今朝洗，猶思開元領(lǐng)路人。【鷓鴣天·雜思】乙巳殷勤當(dāng)值歸，春風(fēng)先度故人扉。且憑龍氣生靈骨，更濟(jì)蒼生蛻素衣。因應(yīng)果，是成非。幾多神話入君詩。人間值得紅塵客，猶夢仙家知不知。【鷓鴣天·有思】燕剪東風(fēng)落柳芽，三春花事送流霞。投壺且待云中客，青眼還從霧里花。情未老，動詩槎。幾多風(fēng)物付昏鴉。闌深更怕梧桐雨，猶念蛾眉愧思家。【鷓鴣天·5·12護(hù)士節(jié)】曉色初開夏日繁，查房巡疾夜難眠。語溫常化三春暖，酥手還調(diào)百藥丸。天使喚，白衣翩。幾番呵護(hù)問君安。仁心未濟(jì)銀針渡，猶愛人間月自圓。【鷓鴣天·端午】離合風(fēng)騷念楚湘，汨羅卷浪九歌章。岸邊君子凝眸淚，津外幽蘭泣劍霜。菖蒲據(jù)，艾桃將。幾多滋味與棕香。彩繩系得詩魂在，猶放龍舟祭國殤。魏延慶（1971-10），籍貫河南濟(jì)源，筆名瘦石，詩人、學(xué)者，安陽師范學(xué)院檔案館、校史館館長，中華詩詞學(xué)會會員、安陽詩詞學(xué)會副主席、七子詩社成員，已出版詩集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩言志，以詞言情，以文會友，微信號w5271618

運河千年潤天堂文/于春生上有天堂，下有蘇杭，杭州自古便是世人向往的地方。女兒大學(xué)畢業(yè)遷居杭州，這里便成為我常來常往的地方。甲辰初冬，我偕夫人再次來到杭州。那天上午，親家夫婦邀請我們游覽京杭大運河杭州段。雖然只是浮光掠影，匆匆一瞥，可大運河杭州段那優(yōu)美的景色，無窮的魅力，依然醉美了我的心田。一座廣場，中西文化交融的璀璨明珠西湖文化廣場坐落于杭州市拱墅區(qū)武林廣場運河北側(cè)，距西湖僅2公里。廣場聳立著杭州標(biāo)志性建筑——浙江環(huán)球中心。該建筑41層，高170米，采用漸收與發(fā)散的幾何體外形設(shè)計，規(guī)模宏大，特色鮮明，彰顯著西方建筑的張揚(yáng)個性和卓越成就。由環(huán)球中心南行，便是西湖文化廣場橋。橋長130米，寬30米。橋中央是由傳統(tǒng)鑄銅浮雕與黑色大理石線刻工藝制成的《金河古韻》京杭大運河全圖。京杭大運河北起北京，南至杭州，途經(jīng)河北、山東、江蘇、浙江四省，沿河主要碼頭在圖上均有標(biāo)注。橋的南端，立有一塊巨幅仿古木制牌匾。紅棕的底色上面題寫著“好運杭州”四個黑色大字，筆力遒勁，氣韻生動。駐足牌匾前，北眺環(huán)球中心，我心潮澎湃，激動不已。位于同一中軸線上的環(huán)球中心、西湖文化廣場橋和仿古牌匾，仿佛進(jìn)行著一場跨越歷史的中西方文化對話。環(huán)球中心以其入云的高度和宏大的規(guī)模，展現(xiàn)著西方文明對力量和科技的崇尚。西湖文化廣場橋用它那強(qiáng)健的臂膊，將環(huán)球文化廣場與武林廣場連系在一起。京杭大運河在橋下潺潺流淌，宛如一位偉大的母親，用她那寬廣的胸懷環(huán)繞著整座廣場。與浙江環(huán)球中心遙相呼應(yīng)的“好運杭州”牌匾，規(guī)模雖不及環(huán)球中心宏大，它卻是中華傳統(tǒng)文化的典型符號，承載著深厚的歷史文化意義，寄托著對杭州及在杭人們的美好祈愿。20世紀(jì)90年代，我游歷過歐美多個國家，英國倫敦、法國巴黎、德國柏林、美國華盛頓等西方都市，其宏偉的建筑、精細(xì)的管理讓我驚嘆震撼。然而，我卻更深愛著杭州。杭州是東方韻美的典范，世人向往的天堂。伴隨著改革開放的春風(fēng)，杭州將千年文脈轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代活力。中西方文化在這里相遇、碰撞、交融。古老而又現(xiàn)代的杭州，猶如一顆燦爛的明珠，閃耀著東西方文化融合的獨特光芒，照亮杭州的未來，吸引著世界的目光。一張船票，駛向文明的彼岸結(jié)束杭州西湖文化廣場游覽，我們又踏上京杭大運河杭州段旅程。從武林廣場南端左拐，沿河?xùn)|行不遠(yuǎn)，便是京杭大運河武林門碼頭。踏入候船大廳，我即刻被典雅、整潔的環(huán)境所吸引。墨綠的皮革長條座椅簡約大氣，寬敞明亮的廳內(nèi)窗明幾凈，纖塵不染。游人井然有序地坐在座椅上，靜候著游艇的到來。候船間隙，我仔細(xì)閱讀墻上的京杭大運河杭州段水上航線及景點介紹：大運河杭州段全長39.5公里，共有四條航線供游客選擇。我們選定的水上巴士1號線，從武林門碼頭出發(fā)，途經(jīng)信義坊、拱宸橋等景點。航程中既可乘艇欣賞水上風(fēng)光，亦可登岸游覽陸地景點。我心中暗想，這條航線航程長，景點多，雙層游艇又非常豪華，這船票價格肯定不菲。就在我盤算這次游覽將破費多少銀兩之時，親家夫催促說：“親家，游艇快到了，手機(jī)掃碼即可購票登艇。”我跟在夫人后面，看她用手機(jī)掃碼購票。當(dāng)手機(jī)屏幕顯示出3元票價時，我似乎有點不相信自己的眼睛。近四十公里的航程，票價三元錢，這怎么可能？我所居住的城市，乘船游覽護(hù)城河，3公里航程船票卻要100元。我疑惑地對夫人說：“手機(jī)屏幕顯示的票價不對吧？”夫人重新查看手機(jī)后回答：“沒錯，就是3元。”我欲購票時，工作人員看到我手中的退役軍人優(yōu)待證，遂說：“您是退役軍人，享受免票待遇。”哇！真沒想到，大運河杭州段水上巴士船票竟然這么便宜。這恐怕連運營成本也不夠呀。親家夫看到我一臉愕然的模樣，遂微笑著對我說：“親家有所不知，杭州現(xiàn)在的惠民政策非常多。在這座城市里生活既實惠又方便。”望著他幸福自豪的神情，我為女兒遷居杭州而慶幸。登上“水上巴士”，游艇緩緩前行。蜿蜒的大運河，宛如一條翠綠的玉帶，環(huán)繞著千年古城；沿河的民宅古居，粉墻黛瓦，錯落有致；大小不一的客船、貨輪，在寬闊的水面上穿行，激起層層漣漪；柔細(xì)的楊柳，隨風(fēng)搖曳，親吻著澄碧的水面；悠悠江南絲竹之聲，如潺潺流水般傳來，清脆悅耳，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；美妙的樂曲之聲，引來不甘寂寞的白鷺，它們不時從上空飛掠，為游客帶來驚喜與歡樂。我沉浸在這如詩似畫、如夢如幻的仙境之中，切身領(lǐng)略到“江南一枕錢塘水，宋韻千年入夢來”的無盡魅力。坐在我身旁的是一位穿著考究、氣質(zhì)高雅的中年女士。她看出我們是外地來的游客，遂熱情地向我們介紹：“京杭大運河杭州段，從余杭塘棲延伸至錢塘江，貫穿余杭區(qū)、拱墅區(qū)和上城區(qū)，不僅是一條優(yōu)美的自然景觀帶，也是杭州水上交通的重要通道。無論員工通勤，還是老年人休閑娛樂，都十分便利。可惜現(xiàn)在是白天，你們?nèi)羰峭砩蟻恚睾觾砂丁掗熕妫瑹艋鹜鳎幌噍x映，景色更為精彩。”游艇穿梭于古韻今風(fēng)之間，滿眼的美景，滿臉的笑容。我手握船票，感慨萬千。“天地之大，黎元為本。”杭州執(zhí)政者對大運河杭州段實行低廉的票價政策，既是執(zhí)政為民理念的生動詮釋，也是境界高遠(yuǎn)的具體體現(xiàn)。這張看似普通的船票，是鐫刻在人民心中的豐碑，也是杭州的一張靚麗名片。它猶如一艘航行在水上絲綢之路的文化方舟，將杭州悠久的歷史，燦爛的文化，千年的文明，傳播于大江南北，五湖四海。一座古橋，杭州歷史文化的見證拱宸橋位于杭州市拱墅區(qū)，是京杭大運河抵達(dá)杭州的標(biāo)志性終點。該橋的歷史可追溯至明崇禎四年，期間經(jīng)歷三次破壞和重建。現(xiàn)今的拱宸橋是一座單孔薄墩石拱橋，全長98米，寬6.12米，高16米，主拱跨度48.6米。橋體由條石錯縫砌筑，橋面兩側(cè)砌有素面石欄，共有48根望柱，柱頭飾有覆蓮、云紋等傳統(tǒng)圖案。為防止過往船只撞擊，主孔上下游設(shè)置四座防撞石墩，每座石墩上面雕刻著避水神獸——龍生九子之一的趴蝮，雕工精湛，栩栩如生，充分展現(xiàn)了古代建造者的智慧與匠心。拱宸橋風(fēng)光旖旎，韻味別致。讓我更感驚嘆的是，在拱墅區(qū)內(nèi)，拱宸橋周圍，竟聚集著二十余座國辦和民營博物館，被譽(yù)為“無墻的博物館”。其中，中國京杭大運河博物館是全球首座以運河為主題的國家級博物館，坐落于拱宸橋東側(cè)，與乾隆御碑隔河相望。博物館規(guī)模宏大，館藏豐富，聲光電技術(shù)先進(jìn)。其3D動態(tài)影片《漕運賦》，形象、生動地展示了京杭大運河的悠久歷史和現(xiàn)代變遷。拱宸橋西文化街區(qū)，是杭州市唯一一個入選世界文化遺產(chǎn)的歷史文化街區(qū)，這里保存了大量歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌，可謂是杭州文化的立體詩篇。方回春堂是橋西歷史文化街區(qū)著名的傳統(tǒng)中藥店，自清雍正元年開業(yè)以來，便以“江南藥王”稱譽(yù)而聞名遐邇。方回春堂規(guī)模宏大，特色獨具，青磚、白墻、黛瓦的建筑風(fēng)格，充分體現(xiàn)了江南地區(qū)的獨特韻味。堂內(nèi)裝飾精雕細(xì)琢，古樸典雅；展示的中藥材和制藥工具，繼承了傳統(tǒng)的中藥制作技藝，生動體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的博大精深。橋西文化街區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。一次不經(jīng)意的洗手間經(jīng)歷，成為我心中最美的風(fēng)景。接近中午，我欲行方便。按照圖示指引，我來到方回春堂西側(cè)一條南北胡同。這胡同既短也窄，布置得卻別具韻味。東墻下，石砌花壇內(nèi)，棕竹等植物長勢喜人。西側(cè)房檐下，掛著大紅的燈籠，門旁是雙人坐姿雕像。胡同南端拐角處，幾株芭蕉綠郁蔥蘢。在陽光照耀下，寬大的芭蕉葉綠郁蔥蘢，宛如一幅水墨淋漓的山水畫卷。由胡同南端左拐，東西巷南墻上，是一幅京杭大運河浮雕畫作，形象展示了京杭大運河在中國內(nèi)陸與海上絲綢之路中，發(fā)揮的重要樞紐作用。行至巷子?xùn)|頭南拐，路東有一處平房小院。院落不大，收拾得卻干凈整潔。坐北朝南的平房是男女分設(shè)的公廁。公廁對面南墻上，繪有一幅頗具江南水鄉(xiāng)韻味的國畫，畫作留白處，楷體書寫著“拱宸橋的故事”。畫作前面植有翠竹。前竹后畫，相映成趣。漫步在平房小院，凝視著翠竹、畫作，我禁不住心潮涌動，嘖嘖贊嘆。一條不起眼的胡同，一處普通的平房公廁，竟也裝點得如此精致精妙。我深切感悟到，精致、精到、精細(xì)、精妙，是杭州人千年不變的精神追求，也是人文情懷的具體體現(xiàn)。千年拱宸橋，處處是美景，點滴顯文明。一次橋頭拍照經(jīng)歷，卻成為我永難忘懷的記憶。我們從拱宸橋碼頭離艇登岸，拾級而上。剛登上橋頭，夫人即刻被橋上優(yōu)美的景色所吸引。她激動地招呼我：“這橋上的景色太美了，快點拍照留念！”就在選擇拍攝地點之時，一位身著志愿者服飾的長者走了過來。他親切地向我們打招呼，給我們講述拱宸橋的故事，并推薦橋上最佳的拍攝位置。看長者如此親切熱情，夫人羞澀地請他幫我們拍照留念。長者欣然應(yīng)允。他像一位經(jīng)驗豐富的導(dǎo)演，指導(dǎo)我們?nèi)绾握疚唬{(diào)整姿勢。為了追求最佳拍攝效果，他一會兒蹲下，一會兒站起，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。拍攝結(jié)束，他又自謙地說：“你們看看，拍攝的照片是否滿意。如不滿意，我再給你們重拍。”大家圍攏在一起，仔細(xì)欣賞著每一張照片。看罷，夫人連聲向老者道謝：“謝謝老師，您拍攝得真棒！”轉(zhuǎn)瞬半年過去，時時回味難忘的杭州之行。每當(dāng)翻看著這些照片，我便想起那位為我們拍照的長者。我們與他非親非故，只不過是偶然相遇。可正是這偶然相遇，短暫接觸，卻讓我切身感受到杭州人“婉約浪漫卻不失厚重大氣，溫婉有禮卻不失錚錚鐵骨”的人格魅力。人間天堂，魂牽夢縈。有心長作杭州人，這里，或許成為我人生的第二故鄉(xiāng)。作者簡介于春生，筆名崖柏，原山東省口岸辦主任，中國散文學(xué)會會員，山東省作家協(xié)會會員，山東散文學(xué)會會員。多篇散文在全國文學(xué)創(chuàng)作大賽中獲獎。其中，“母親的壽衣”榮獲“和平崛起?改革開放四十周年全國文學(xué)創(chuàng)作大賽散文獎特等獎”；“醉美塞班島”“塞班島觀海”“清河碧水寄深情”，先后榮獲首屆、第二屆、第三屆全國“酈道元山水文學(xué)大賽一等獎”；“千年正定 異彩生輝”榮獲第2屆“魅力中國”當(dāng)代詩歌散文大賽一等獎；“夢幻清江 醉美人間”榮獲2023炎黃杯中外文學(xué)藝術(shù)精英賽金獎等。

文/魏來安（秋楓）云霧繚繞的大別山早已翹首期盼美麗魔方一支致敬勞動鄉(xiāng)村的團(tuán)隊從南國走來給老區(qū)人民帶來健康養(yǎng)生帶來投資管理帶來創(chuàng)業(yè)的希望忽然間群山有了鮮活的模樣泉水有了時代的甘甜。金寨是紅軍的搖籃是將軍的故鄉(xiāng)美麗魔方紅色之旅穿越大別山脈一路風(fēng)塵走進(jìn)金寨這里是一座天然氧吧美麗魔方仿佛回到了故鄉(xiāng)等待她是永遠(yuǎn)的喜悅看見了吧鄉(xiāng)親們用欣慰的笑臉迎接美麗魔方你可曾知道慈心素愿是美麗魔方振興村企共建深化合作的愿望紅軍廣場青山換了紅妝成了花的海洋穿行在花叢中頓覺心曠神怡泉水潺潺借問美景何處是請看西藏天路金寨天堂作者簡介：魏來安，字旭，筆名秋楓，男、安徽省定遠(yuǎn)縣人，中國散文學(xué)會北戴河創(chuàng)作基地文學(xué)院簽約作家。原來安縣市場監(jiān)督管理局機(jī)關(guān)黨委書記，來安縣作家協(xié)會名譽(yù)主席。魯迅文學(xué)院安徽作家研修班學(xué)員、中華詩詞學(xué)會會員、安徽省作家協(xié)會會員、安徽省散文協(xié)會理事、安徽省詩歌學(xué)會會員、中華散文網(wǎng)創(chuàng)作員、中國散文學(xué)會會員；中國詩歌協(xié)會會員、中國紀(jì)實文學(xué)會會員，滁州市散文家協(xié)會副主席。

【沁園春·夏日有雨】文/瘦石斜柳飛楊，夏雨織簾，瘦石依窗。念小荷疊翠，流蘇斂白，薔薇催錦，榴火凝光。竹影搖波，鵝毛戲水，此等風(fēng)光抬眼量。弦歌處，聽蟬鳴高樹，蛙鼓方塘。浮生鄴客南庠，任白發(fā)、風(fēng)人風(fēng)月忙。有太行拾趣，南門寫意，海棠解語，七子行藏。用舍由人，功成在我，遍數(shù)青衿濟(jì)一堂。星河轉(zhuǎn)，笑尊前把酒，不羨劉郎。【水調(diào)歌頭·雅聚】文/瘦石思接三秋樹，月瘦一庭花。南門疏雨，淅得肝膽嫩新芽。一段青春光景，散作漫天星火，曜我半生涯。孤燈暖桃李，素履織云霞。三春語，十年劍，一壺茶。浮沉往事，揮袖白眼笑昏鴉。洹上弦歌不輟，湖畔蘭舟競發(fā)，山海可平槎。最是安師好，遲日入詩嘉。魏延慶（1971-10），籍貫河南濟(jì)源，筆名瘦石，詩人、學(xué)者，安陽師范學(xué)院檔案館、校史館館長，中華詩詞學(xué)會會員、安陽詩詞學(xué)會副主席、七子詩社成員，已出版詩集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩言志，以詞言情，以文會友，微信號w5271618

母愛文/劉天德歲月是本翻舊的書每一頁都浸燙著您的溫度困頓的日子里您把粗糙的掌心揉成我成長的沃土我白白胖胖的童年是您在清貧中釀的蜜姐姐搖晃的臂彎里藏著您數(shù)不清的嘆息與疼惜后來我長大成人您的卻成了彎弓那些做人的哲理、求學(xué)的叮囑是教誨匯聚的詩篇在深夜微弱油燈下您密密縫進(jìn)衣褶的一針一線卻連線兒子心房你把最好的都給兒自己卻留下永久的牽掛您是一名老黨員干部教會我如何去愛黨為國家和人民多做貢獻(xiàn)又教會我如何去愛家鄉(xiāng)愛自己的親人父親的教誨兄弟的手足之情姊妹的疼愛溫馨都是生命的光最親愛的母親你博大胸懷就像大海一樣寬闊清澈您走后 兒思念成河那滔滔不絕的母愛化作我靈魂深處永不干涸的江海而我這潺潺小溪永遠(yuǎn)朝著您的方向流淌如今在美好時光的映照下我在文學(xué)、詩和遠(yuǎn)方里奔忙帶著您的期望把未愛 的叮嚀種進(jìn)事業(yè)的土壤長成您曾向往的那種模樣每當(dāng)我回望總能看見您慈愛的目光在歲月長河的記憶里永遠(yuǎn)溫柔地閃亮——寫于母親節(jié)深夜作者:劉天德，筆名：光磊曾任安徽省界首市公安局機(jī)關(guān)黨委書記，現(xiàn)任局指揮中心臺長、局文聯(lián)主席，安徽省、全國公安作家協(xié)會會員。先后在國家、省、市報刊雜志發(fā)表詩文200余篇，其中30余篇獲獎。先后入選《中國社會發(fā)展戰(zhàn)略研究文匯》《中國奇案紀(jì)實》《中華大地之光》《共和國之盾》《調(diào)查與研究》等刊物，出版長篇小說《愛情日記》《警徽閃爍》《高墻內(nèi)的女人》3部，電視劇本《父愛》擬由公安部文化局出版，均獲國家著作權(quán)專利。第三屆文學(xué)一等獎、第五屆中國優(yōu)秀作家。最近又榮獲第二屆世界華人文學(xué)獎?中國年度獎——《高墻下的女人》（長篇小說）、優(yōu)秀電影劇本獎——《父愛》（文學(xué)劇本）等。

文/王宏生 董紅霞 李昱良近年來本人潛心學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等國學(xué)文化，尤其是對《易經(jīng)》頗感興趣并致力于學(xué)習(xí)實踐。我先后拜訪多位名師并得親傳點拔，積極學(xué)習(xí)研究易學(xué)理論，勇于探索大膽實踐。對《易經(jīng)》的科學(xué)性、哲學(xué)性、實用價值有了一定的認(rèn)知和感悟：筆者認(rèn)為《易經(jīng)》是中國文化的源頭活水，承載著豐富的哲學(xué)思想和獨特的思維方式。《易經(jīng)》在宇宙觀、人生觀、方法論等方面體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)思維特征，揭示了易學(xué)對中國古代哲學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，以及其在現(xiàn)代社會的價值哲學(xué)精髓，為當(dāng)代哲學(xué)研究和文化傳承提供有益參考。《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)；思維方式；陰陽觀念；變易思想一、《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首，大道之源”易經(jīng)是中國古代先民智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)數(shù)千年傳承，其思想滲透于中國文化的各個領(lǐng)域。從哲學(xué)角度而言，《易經(jīng)》構(gòu)建了一套獨特的思維體系，不僅為中國古代哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也塑造了中國人特有的認(rèn)知世界和處理問題的方式。深入研究《易經(jīng)》中的哲學(xué)思維方式，有助于我們更好地理解中國古代哲學(xué)的內(nèi)涵和特質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、《易經(jīng)》的 基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)《易經(jīng)》由《經(jīng)》和《傳》兩部分組成。《經(jīng)》主要包括六十四卦的卦象、卦辭和爻辭，以陰陽符號（—、 - -）組合成八卦，八卦兩兩相重構(gòu)成六十四卦，每卦對應(yīng)特定的卦象和文字說明，用以象征自然、社會現(xiàn)象及人事變化。《傳》則是對《經(jīng)》的解釋和發(fā)揮，包括《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，統(tǒng)稱“十翼” ，其從不同角度闡述了《易經(jīng)》的哲學(xué)思想、文化內(nèi)涵和應(yīng)用方法。三、《易經(jīng)》中的哲學(xué)思維方式1、陰陽觀念與辯證思維陰陽是《易經(jīng)》的核心概念，它代表了自然界和人類社會中相互對立又相互依存的兩種力量或?qū)傩浴Ｈ缣鞛殛枺貫殛帲蝗諡殛枺聻殛帲荒袨殛枺疄殛幍取ｊ庩柌⒎墙^對孤立，而是相互轉(zhuǎn)化、相互制約，共同構(gòu)成宇宙萬物的基本秩序。2、《易經(jīng)》是 辯證思維的體現(xiàn)《易經(jīng)》通過陰陽的相互作用和變化，展現(xiàn)出深刻的辯證思維。六十四卦的變化體現(xiàn)了事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律，如泰卦（乾下坤上）象征天地交泰、通順和諧，而否卦（坤下乾上）則表示天地不交、閉塞不通，二者相互對立又相互轉(zhuǎn)化，揭示了事物盛極必衰、否極泰來的道理。同時，爻辭中也充滿辯證智慧，如“亢龍有悔”，表明事物發(fā)展到極端就會走向反面，告誡人們要把握適度原則 。3、變易思想與發(fā)展觀念變易的內(nèi)涵：“易”有變化之意，《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙萬物皆處于永恒的變化之中，“窮則變，變則通，通則久” 。這種變易并非雜亂無章，而是遵循一定規(guī)律，卦象的變化和爻辭的解釋都反映了事物發(fā)展變化的過程和趨勢。4、《易經(jīng)》揭示了事物發(fā)展的規(guī)律《易經(jīng)》通過對自然現(xiàn)象和社會生活的觀察，總結(jié)出事物發(fā)展的階段性和周期性。如乾卦以龍的活動為喻，從“潛龍勿用”到“飛龍在天”再到“亢龍有悔”，生動展現(xiàn)了事物從萌芽、發(fā)展、鼎盛到衰落的過程，體現(xiàn)了對事物發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，啟發(fā)人們順應(yīng)變化，把握時機(jī)，促進(jìn)事物的良性發(fā)展。5、《易經(jīng)》的象數(shù)思維與直覺體悟象數(shù)思維是《易經(jīng)》獨特的思維方式，它通過卦象和數(shù)字來表達(dá)事物的性質(zhì)和關(guān)系。卦象是對自然和社會現(xiàn)象的高度抽象概括，具有象征意義，如坎卦（?）象征水、險陷，離卦（?）象征火、光明等。數(shù)字在《易經(jīng)》中也有特殊含義，與卦象相互配合，用以推算事物的變化和發(fā)展趨勢 。《易經(jīng)》直覺體悟在理解中的作用由于《易經(jīng)》的象數(shù)符號系統(tǒng)具有高度的抽象性和象征性，需要借助直覺體悟來理解其深層含義。古人通過長期對自然和生活的觀察，形成了對卦象和象數(shù)關(guān)系的直覺認(rèn)知，從而領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。這種直覺體悟并非憑空臆想，而是建立在豐富的實踐經(jīng)驗和對事物本質(zhì)的深刻洞察基礎(chǔ)之上，有助于突破理性思維的局限，獲得對宇宙和人生的整體性認(rèn)識。《易經(jīng)》的整體思維與天人合一觀念《易經(jīng)》將宇宙萬物視為一個有機(jī)整體，六十四卦構(gòu)成一個完整的體系，每一卦、每一爻都與其他卦爻相互關(guān)聯(lián)、相互影響。同時，《易經(jīng)》還將自然界、人類社會和人的精神世界視為一個統(tǒng)一的整體，認(rèn)為它們遵循共同的規(guī)律，相互作用，相互制約。天人合一觀念的形成與影響基于整體思維，《易經(jīng)》發(fā)展出天人合一的觀念，認(rèn)為天與人是相互感應(yīng)、相互融通的。人類的行為應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，與天地和諧共生，否則將受到自然的懲罰。這種觀念深刻影響了中國古代哲學(xué)和文化，成為中國傳統(tǒng)價值觀的重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們追求人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，對中國古代的政治、倫理、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、《易經(jīng)》哲學(xué)思維方式對中國古代哲學(xué)的影響1 、對儒家哲學(xué)的影響儒家哲學(xué)深受《易經(jīng)》影響，孔子晚年對《易經(jīng)》愛不釋手，“韋編三絕”。《易經(jīng)》中的道德觀念和人生哲學(xué)為儒家所吸收和發(fā)展，如《易傳》中強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，成為儒家倡導(dǎo)的君子品德和人生追求，激勵著人們奮發(fā)向上、修身立德，在儒家的倫理體系構(gòu)建和人格塑造中發(fā)揮了重要作用 。2 對道家哲學(xué)的影響道家哲學(xué)的核心思想與《易經(jīng)》也有相通之處。道家的“道”與《易經(jīng)》中的形而上之道相契合，都強(qiáng)調(diào)宇宙萬物的根源和本質(zhì)。道家主張順應(yīng)自然、無為而治，這與《易經(jīng)》中的天人合一，順應(yīng)自然規(guī)律的思想一脈相承，道家對自然和宇宙的深刻思考，在一定程度上借鑒了《易經(jīng)》的哲學(xué)思維方式，豐富了中國古代哲學(xué)的內(nèi)涵，是對中國古代辯證法思想發(fā)展的推動3、《易經(jīng)》的辯證思維為中國古代辯證法思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，后世哲學(xué)家在此基礎(chǔ)上不斷豐富和完善辯證理論。如老子的“有無相生，難易相成”、莊子的“齊物論”等思想，都體現(xiàn)了對《易經(jīng)》辯證思維的繼承和發(fā)展，使中國古代辯證法思想在不同歷史時期展現(xiàn)出獨特魅力，對中國古代哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五、《易經(jīng)》哲學(xué)思維方式的現(xiàn)代價值與啟示1 、在現(xiàn)代哲學(xué)研究中的價值《易經(jīng)》獨特的哲學(xué)思維方式為現(xiàn)代哲學(xué)研究提供了豐富的思想資源和研究視角。其陰陽觀念、變易思想、整體思維等，有助于現(xiàn)代哲學(xué)拓展研究領(lǐng)域，深化對宇宙、人生、社會等問題的認(rèn)識，為解決現(xiàn)代哲學(xué)面臨的困境提供新思路，推動哲學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。2 、對現(xiàn)代社會生活的啟示。在現(xiàn)代社會，《易經(jīng)》的哲學(xué)思維方式對人們的生活和工作具有重要啟示。其變易思想提醒人們要以發(fā)展的眼光看待問題，勇于創(chuàng)新，積極適應(yīng)時代變化；整體思維和天人合一觀念有助于人們樹立全局意識和生態(tài)意識，促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展；辯證思維則教導(dǎo)人們正確處理矛盾和問題，保持理性和平衡的心態(tài)，提升應(yīng)對生活挑戰(zhàn)的能力。六、結(jié)論綜上所述得出以下結(jié)論：1、《易經(jīng)》作為中國古代哲學(xué)的重要經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富而深邃的哲學(xué)思維方式。2、陰陽觀念與辯證思維、變易思想與發(fā)展觀念，3、象數(shù)思維與直覺體悟、整體思維與天人合一觀念，構(gòu)成了《易經(jīng)》哲學(xué)思維的獨特體系。這些思維方式不僅對中國古代哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了儒家、道家等哲學(xué)流派的思想特質(zhì)，推動了中國古代辯證法思想的進(jìn)步，而且在現(xiàn)代社會依然具有重要的價值與啟示，為現(xiàn)代哲學(xué)研究提供了寶貴資源，為人們的生活和工作提供了有益指導(dǎo)。深入挖掘《易經(jīng)》的哲學(xué)思維內(nèi)涵，對于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)當(dāng)代社會的和諧發(fā)展具有重要意義。未來，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對《易經(jīng)》的研究和闡釋，使其古老的智慧在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（315消費文化網(wǎng)河南訊）5月11日，在溫馨的母親節(jié)這一天，安陽西連鎖品牌加油站以獨特的方式，向所有客戶家人們送上了一份特別的母親節(jié)禮物，為這個充滿愛的節(jié)日增添了一抹別樣的溫暖。當(dāng)天，加油站內(nèi)洋溢著節(jié)日的氛圍，工作人員早早地就在加油站各處布置了粉色的氣球和溫馨的母親節(jié)主題海報。每一位前來加油的客戶，無論男女，都能獲得加油站精心準(zhǔn)備的一束嬌艷欲滴的康乃馨，寓意著對母親的美好祝福；還有一張精美的母親節(jié)賀卡，上面寫滿了真摯的節(jié)日問候：“在這個特別的日子里，愿您的母親健康快樂，幸福常伴。”客戶在收到禮物后，都感到十分驚喜。一位剛為車加完油的李先生激動地說：“本來只是來加油，沒想到能收到這么貼心的母親節(jié)禮物。這讓我立刻就想給母親打個電話，也讓我感受到了加油站不僅僅是提供燃油的地方，更是充滿人文關(guān)懷的港灣。”此次活動不僅溫暖了客戶的心，也在社會引發(fā)了積極反響。周邊居民紛紛表示，安陽西連鎖品牌加油站的這一舉措十分暖心，展現(xiàn)了企業(yè)對社會情感價值的重視。負(fù)責(zé)人秦靜表示：“我們希望通過這份小小的禮物，傳遞對每一位母親的敬意和感恩，讓客戶在加油的同時，也能收獲一份來自我們的關(guān)懷與愛，在平凡的日常中感受母親節(jié)的溫暖。作為扎根安陽的連鎖品牌，我們始終認(rèn)為，企業(yè)的發(fā)展離不開社會的支持，更應(yīng)該主動回饋社會。這次母親節(jié)活動，也是我們與客戶建立更深情感紐帶的一次嘗試。未來，我們還將推出更多貼近大眾生活、充滿溫度的活動，持續(xù)踐行企業(yè)社會責(zé)任，讓安陽西加油站成為大家心中有愛的‘能量補(bǔ)給站’。母親節(jié)的這份特別禮物，不僅體現(xiàn)了安陽西連鎖品牌加油站的人文關(guān)懷，也進(jìn)一步提升了品牌在當(dāng)?shù)氐拿雷u(yù)度，成為了城市中傳遞愛與溫暖的生動一幕 。